詩歌作為一種文學(xué)情勢，有其深入的社會心義和精力意義。猶如一副畫，或者一塊美玉，需要必定的賞析才能。記得在讀小學(xué)，學(xué)習(xí)古體詩詞的時候，多半是請求要背誦的，但在那個時候要讓學(xué)生讀懂其真正的詩意，頗有難度。但在長大之后，再回味這些詩句時，陡然會咀嚼出一種別樣的情感出來�，F(xiàn)在有時候，會為一句好詩而沉默神傷，如“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！币矔䴙橐痪湓姸は霂兹眨纭奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺�！边@里，是要讀者要有必定的感悟和認(rèn)知力。
多年前在看電視持續(xù)劇《射雕好漢傳》時，其中有一個畫面令我記憶深入：當(dāng)黃蓉在面對一副畫時，很是淡定，略為審視了一會，便對此畫做出了一番見解，使不見畫者猶如見畫。不但令在場的人點頭稱贊，也讓我感到驚奇和由衷的佩服。這樣一個精靈古怪，還有點刁蠻的小姑娘，何以有這番才能？而在場的郭敬卻目瞪口呆，對一副畫不知道如何評定和認(rèn)知。從畫作的作風(fēng)和筆墨的著法就可以看出許多畫中深意，我想這不是偶然，這和黃蓉的聰慧固然不可離開，但也必定和幼年的學(xué)習(xí)與黃藥師的調(diào)教分不開。詩歌或者畫作，作為藝術(shù)表現(xiàn)情勢，是具有相通的靈犀，要打動人心，只是表現(xiàn)的方法不同罷了。面對一副優(yōu)良的繪畫作品，如果沒有賞析的才能，外人只當(dāng)一副畫論看，也就是好看而已。同樣一首詩歌蘊含的情感，也是需要讀者再次解讀。藝術(shù)作品的賞析，需要讀者有必定的賞析才能，也可以說，詩之所認(rèn)為詩，需要面對她的人有必定的基礎(chǔ)文化素質(zhì)和修養(yǎng)。
當(dāng)我們在探討詩歌邊沿化問題的時候，詩歌正逐漸遠(yuǎn)離我們的生活，可我也在想，是不是讀者也在有意識或者無意識的遠(yuǎn)離詩歌呢？真正為愛好這種美麗的文學(xué)情勢而讀詩歌的人多嗎？在愿意讀詩歌的人里，又有多少是能具有必定的賞析力？賞析才能的體現(xiàn)，是要把詩歌具有的穿透力解讀出來，也是要通過通俗和極具點撥力的言語，把詩意進(jìn)行拓展。盛開的荷花有其嬌艷，“接天蓮葉無窮碧，應(yīng)日荷花別樣紅”，秋日殘荷也有其美，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”而這種美就矗立在生活之中，沉默在一個靜偷偷的角落里，或者從我們的眼前瞬間閃過。如果有其凝視和沉思，卻也能深入領(lǐng)悟其豐富的美感和極具穿透力的思想。本來生活并不缺乏美好的生活場景，只是缺乏發(fā)明美的眼睛。
當(dāng)我面對一首詩歌的時候，她的字?jǐn)?shù)不多，基本比不上一篇短篇小說，或者散文，或者雜文，但需要凝視的時間，或許需要更長的審視。要讀懂詩歌，首先要具有必定的“穿越”才能。所謂的穿越，就是能以一種淡然的心情，進(jìn)入其所構(gòu)制的詩意空間。就像一首詩歌有許多段落，一個個段落就像一個個房間，需要叩開房門，從里面向外審視。如果，從外面看去，也許只是情勢上的探視。例如一個人去買房子，我想購房者，不會只從表面上去判定房子的好與不好，還需要走進(jìn)去探視空間安排，甚至用尺子去丈量其建筑面積的大小。
什么是好的詩歌？首先是有“感到”的詩歌，就是一首詩歌在讀者瀏覽后能“抓”住讀者的心。這種抓，不是以一種壯麗的外表吸引人，而是一種內(nèi)在的質(zhì)感抓住讀者。就像遇見某一個人，寥寥數(shù)語，便得知心之味，有些人，即使喋喋不休，也許只能是外在的敷衍。一首優(yōu)良的詩歌，有其豐富的內(nèi)涵，和深厚的人生經(jīng)歷背景，也應(yīng)當(dāng)有其社會的共同素養(yǎng)，或者生命現(xiàn)象的廣泛性，但又有其張揚詩意的生命力。
其次，詩歌，無論其情勢如何變幻，其精力的內(nèi)核，“真、善、美’，仍是宗旨。何謂真？真，是一種生命的律動，真者，如花開盛開于眼前，真者，如閃電乍現(xiàn)于夜空，真者，如夜色垂暮，如“大漠孤煙直，長河落日圓�！保纭拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕�！闭嬲�，如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”真者，如“人有悲歡離合，滿月有陰晴圓缺，此事古難全�！闭嬲�，如“夕陽無窮好，只是近傍晚�！闭嬲撸纭叭粘鼋t似火，春來江水綠如藍(lán)�！闭嬲�，如“月上柳梢頭，人約傍晚后”。此中真意，不可一筆一筆去刻畫，道像一副山水寫意畫，意會而已。 相關(guān)閱讀