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              詩評如何更好的作用于詩歌

              時間:2010-08-03 16:42來源:未知 damoshentu.com
                詩評對于詩歌的作用,應(yīng)當(dāng)是鼓舞領(lǐng)導(dǎo)推動,而不是簡略的遏制和肆意的抹煞。
                如今詩歌在邊沿化的討論中其實炙手可熱。
                一切源于網(wǎng)絡(luò)的全息化影響。網(wǎng)絡(luò)為草根階層供給了自由自在的詩歌平臺,創(chuàng)作交換不再受主流媒體束縛。
                專業(yè)的詩人或主流媒體也正逐步融入網(wǎng)絡(luò)。這是網(wǎng)絡(luò)時代的必定。
                網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作的草根內(nèi)涵正在擴大外延。因為專業(yè)詩人和主流媒體畢竟不能局限于官方圈子,社會認可更大的基礎(chǔ)正是如今網(wǎng)絡(luò)的草根們。所以,專業(yè)詩人也不再以官方做派盛氣凌人居高不下。相反許多務(wù)實的詩人,心態(tài)端正高瞻遠矚,也樂得做好草根中的一員。
                無論草根寫手還是官方作家,要對詩歌發(fā)表評論,就要研究詩歌,從理論到創(chuàng)作實踐,不可或缺;全息思維創(chuàng)新有為的詩評意識不可或缺。
                1、有人認為論詩者不必就會寫詩。其實不然,我認為這也正是理論脫離實際的一個致命的病根兒。因為沒有必定的詩歌寫作經(jīng)驗,就難以從創(chuàng)作的角度懂得認識和把握詩歌。其理論即便貌似出色,也難免更多的失于想當(dāng)然,難免虛無縹緲不著邊際。很難想象,一個毫無創(chuàng)作經(jīng)驗的人能夠天才的指呈現(xiàn)代詩歌的前途,即便指出了前途,也必定導(dǎo)致不可避免的混亂。我們常說,理論來自實踐,領(lǐng)導(dǎo)實踐。對于詩歌,我們可以這樣懂得,創(chuàng)作實踐和理論的交互作用下才可以對熟悉的人和其它的創(chuàng)作者加以觀照,在必定詩歌學(xué)識和相干理論基礎(chǔ)上全息思維創(chuàng)新有為的提煉出獨到的認識,形成理論,這樣的理論才有實際的領(lǐng)導(dǎo)意義。
                2、詩人可不必擅長詩論,論詩者必須擅長寫詩。試想,一個毫無寫作經(jīng)驗或經(jīng)驗不多的人,能對詩歌有多少本質(zhì)的認識。因為論詩和一般讀詩不同。詩的一般讀者,可以僅就自己好惡品讀。這很像吃菜,對口是好飯。論詩不同,論詩需要懂得寫詩的過程,要有本質(zhì)的甚至是上佳的體驗,還要有思想,全息思維創(chuàng)新有為的思想,立足點要高,視角要全,即不盲目不片面不簡略化。這就像品菜師,需要對廚藝精通,又要有美學(xué)營養(yǎng)學(xué)等思想,雖然未必在別人的某道菜上出色,也必定有自己的絕活才好。當(dāng)然,倘若詩人是探究型的詩人,善作詩又善論詩,則其詩和詩論必相得益彰。全息思維創(chuàng)新有為的思想,就是提倡探究型創(chuàng)新型的詩人。詩人還是擅長詩論的好,詩人在學(xué)習(xí)詩論詩話和感悟創(chuàng)作的基礎(chǔ)上寫寫詩論,有助于交換進步,特別是內(nèi)在的詩歌審美與創(chuàng)新內(nèi)涵的升華。
                有人會認為帶著一堆理論作詩,怎么能夠投入?不投入最佳的創(chuàng)作狀態(tài),又如何寫出好詩?呵呵,這是對于理論領(lǐng)導(dǎo)實踐的情勢化懂得。誰讓你在創(chuàng)作的時候去想理論了。理論對詩歌創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)是一種化境,是融合貫通的形成你詩歌審美與創(chuàng)新意識的積淀,是潛意識的有益影響。假設(shè),理論領(lǐng)導(dǎo)實踐的意思,就是讓人在實踐的時候時刻想著理論,那么就是想著相干的所有理論,所有知識和見解了。請問誰會這么做,大腦的智慧功效也不需要我們這樣做,所以不必在創(chuàng)作中著意的想什么詩歌創(chuàng)作的理論。而潛在的影響則是越豐富越好。
                3、有寫作經(jīng)驗或?qū)懺姷脑娬撜,也不必定就能?dān)負的起領(lǐng)導(dǎo)詩歌前途或客觀深入的斷定領(lǐng)導(dǎo)詩歌發(fā)展。因為具有實際意義的詩論或說詩歌研究必需要心胸開闊高瞻遠矚,即能夠全面深入的擺正自己摸索的地位方向,不盲目排他,能夠做到轉(zhuǎn)益多師自成一家。老話說得好要百花齊放百家爭鳴。爭鳴不是戰(zhàn)場的克敵制勝,是相互指出,方便借鑒;是即能飽滿發(fā)展自我,又能有利于全部詩歌整體繁榮推動。全息思維創(chuàng)新有為的理論可以使人從一開端就能做到全面照顧。全息思維理論提倡詩歌研究打破自我的封閉,心有天下詩歌,包容種種摸索。
                4、全息思維創(chuàng)新有為理念的詩評家,就是要立足古今中外的制高點上,全面審視全息研究,心有全息審雅觀,懂得詩歌多流派多尋求,不以自己個性尋求為中心。有百花齊放百家爭鳴的心態(tài),有轉(zhuǎn)益多師自成一家的意識,不盲目標排他或詆毀。愛好、懂得和觀賞,每個人都有自己的局限性,己所不欲,勿施于人,不亂給別人扣帽子。全息思維創(chuàng)新有為理論,提倡視野開闊,心胸開闊,思路開闊的全息意識的詩評特點。優(yōu)點值得推重,毛病值得商議。因為一個人不愛好的,未必就是大家不愛好的;一個人認為很差的,可能就因為自己的視野還不夠開闊。不要搞的像捉蚊子,一巴掌拍逝世,看到自己的血!

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