象征，有許多說明，其一：借助于某一具體事物的外在特點，寄寓藝術(shù)家某種深奧的思想，或表達(dá)某種富有特別意義的事理和深入的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)伎倆叫象征。其二：用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義。其三：文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)伎倆，指通過某一特定的具體的形象以表現(xiàn)與之類似或相近的概念、思想或意蘊。黑格爾則說：“象征所要使人意識到的卻不是它本身那樣一個具體的個別事物，而是它所暗示的廣泛性的意義”。綜上所述，我們可以簡而言之：象征，就是借助具體的事物來寄寓深入的思想與情感。比如西方的宗教用具體的十字架，來象征殉道和神圣。又如咱中國的長城，它寄寓著中華民族堅強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的大一統(tǒng)意識。
哪么我們?nèi)绾螒?yīng)用象征伎倆，去寫這樣寓意深入，能引發(fā)人們豐富的聯(lián)想的詩歌呢？對于寫詩，我一直認(rèn)為：前人是我們最好的老師；前人的作品，是我們最好的教材。我們巨大的先人們給我們留下了數(shù)目眾多的詠物詩，其中就有很多都應(yīng)用了象征的藝術(shù)伎倆，如詠花的詩以“梅”象征高潔；以“菊”象征傲霜斗雪的剛強(qiáng)；以“牡丹”象征華麗；屈原用“蘭芷”象征自己不與世俗同流合污的高尚節(jié)操；其他的還有明代詩人于謙的《石灰吟》，近代散文茅盾的《白楊禮贊》，高爾基的散文《海燕》等等。下面讓我們通過臧克家《老馬》一詩，來分析象征這種藝術(shù)伎倆在現(xiàn)代詩歌中的應(yīng)用：
總得叫大車裝個夠，
它橫豎不說一句話，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心里咽，
眼里飄來一道鞭影，
它抬開端望望前面。
既然詩是《老馬》，哪詩中橫豎不說一句話的它自然就是這匹老馬了，馬有多老，詩人沒說，這或許只是個習(xí)慣性的尊稱，如生活中的老張，老李。但老字在詩中還是闡明了一點我們?nèi)菀资韬龅臇|西：它已經(jīng)是老的馬了，亦即它不年輕，不力壯了。這個老字對于這首詩的意義是很有作用的，慢慢讀下去就會明白。壓力往肉里扣闡明了裝個夠的大車是哪么的沉重，但另一方面是不是老馬因年紀(jì)已高，皮膚已然松松垮垮的了？一個扣字是使我們心痛老馬身上哪道隱隱可見的勒痕，它已這么老了，為何還要叫它拉這么重？沒有誰有幫得上老馬，老馬有口，但難言，它只能把頭沉重地垂下。此情此境，真叫人傷感不已。老馬拉車已拉到老老垂矣！它哪能跟車主對著干，車主讓拉就要拉，讓拉多少就拉多少，不管它愿不原意，不管它能不能拉，它有淚，只能往心里咽下去，命運控制在車主的手中……在飄來的哪道鞭影里，在老馬努力，吃力地抬開端拉動大車的剪影中，我們無法不同情它悲慘的現(xiàn)實生活，前面有多遠(yuǎn)？老馬望向的前面有終點嗎？不知道……詩到此結(jié)束了，但真的就這樣結(jié)束了嗎？是的，詩是結(jié)束了，但老馬悲慘的生活還沒有看見盡頭，詩外的意昧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，我們無法不聯(lián)想到：老馬很像舊社會里哪些貧苦的老農(nóng)！很像哪些被壓迫，生活在水深火熱之中的，社會底層的勞苦大眾！老馬命運悲涼、悲慘、背負(fù)著沉重的壓力，在哪個萬惡的舊社會，勞苦大眾不也是一樣的低垂著頭，沉默著，受鞭打受壓迫嗎？它們的命運如此的類似！詩中只描寫了老馬的生活，但不也同時描寫當(dāng)時貧苦的大眾嗎？詩中寄托了對老馬的同情，詩外不是也同時寄寓了對貧苦大眾的同情嗎？這，就是象征，這藝術(shù)的伎倆，就是象征伎倆。老馬的悲慘命運，苦楚的感受和悲涼的心情，在詩之外，就是對當(dāng)時社會的一個折射，并藉此產(chǎn)生了深深的，血淚的控告意昧！這就是這首名詩的意義所在，也是象征藝術(shù)伎倆應(yīng)用的一個成功的典范。 相關(guān)閱讀