英雄必有美人相伴，這是古今中外文學(xué)作品的固定套路�！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”蘇東坡也寧愿相信這樣的套路，畢竟周瑜是難得一見的英雄，當(dāng)然，孫策也是英雄。美人配英雄，天經(jīng)地義，鼻涕往嘴里流，實(shí)在叫人找不出任何瑕疵，也說不出絲毫反對的言語。
那么，三國歷史上這一對最著名的姐妹花，到底是快樂新娘還是孫、周二人的戰(zhàn)利品？一般來說，既然周瑜、孫策都是一時之青年才俊，有權(quán)有勢，有才有貌，所謂“門當(dāng)戶對”，兩位喬小姐嫁給他們似乎并不委屈，又或者還高攀了呢。但是，《三國志》作者陳壽和后來的裴松之為《三國志》做注釋時，用耐人尋味的筆觸、近乎調(diào)侃的語氣，向后人泄露出“天機(jī)”：二喬很無奈，紅顏很薄命。
二喬姐妹倆與貂蟬不同，現(xiàn)存的史書能夠證明，她倆確實(shí)來過這個世界。《三國志吳書周瑜傳》記載：“策欲取荊州，以瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋（‘橋’通‘喬’－－－筆者注）�！焙髞淼呐崴芍⒑汀顿Y治通鑒》都有關(guān)于二喬的記載，雖然是只言片語，總比貂蟬好多了。貂蟬只是見于文學(xué)作品和野史，正史里絕無文字記載。然而，二喬的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如貂蟬好。貂蟬曾經(jīng)輝煌過，曾經(jīng)幸福過，曾經(jīng)奢靡過，喬家姐妹幾曾有過？從她們身上，人們不得不承認(rèn)，藝術(shù)高于生活，生活現(xiàn)實(shí)畢竟比藝術(shù)營造的境界殘酷得多，大、小喬肯定做不了“快樂新娘”。
我們就來分析一下陳壽和裴松之透露給我們的個中玄機(jī)。
第一，陳壽在寫“時得橋公兩女”這句話時，為何不用“娶”字，卻用了“得”字？趙炎以為，這個“得”字用得很“賊”，足見陳壽乃玩弄文字的高手。我們知道，強(qiáng)行霸占的也可叫“得”，自愿送上門的也叫“得”，就不知道孫策、周瑜當(dāng)時到底是哪一種“得”法。根據(jù)史書記載的情形看，喬家肯定對這兩位才俊不太滿意，否則喬公也不必等到城破之后，才讓孫策、周瑜“得”到自己的兩個女兒�？墒�，城池都丟了，滿眼里都是孫、周的軍隊(duì)，喬家雖是當(dāng)?shù)卮髴�，又怎能不答�?yīng)人家的“要求”？這時作為戰(zhàn)利品的大喬、小喬，也只能由兩個要好男人用另一種形式分贓去了。至于兩位喬小姐是否打心眼里同意，咱就不知道了，在那個亂世里，女人的命運(yùn)由不得自己主宰，無論她們同意與否，結(jié)果都一樣，戰(zhàn)利品的標(biāo)簽，是永遠(yuǎn)貼在她們身上了。洞房花燭之夜，與陌生的男人寬衣而睡，清淚濕透了枕頭，又有誰知道？
第二，裴松之在為《三國志》做注釋時，引用了當(dāng)時還能見到的另一部史書《江表傳》的記錄：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離（‘流離’是容光煥發(fā)的意思－－筆者注），得吾二人作婿，亦足為歡�！边@段補(bǔ)白透露了一個很重要的細(xì)節(jié)，很可能是大、小喬的父親并不滿意這兩樁婚事，孫策才跟周瑜解嘲說：“喬公兩個女兒雖然魅力四射，但我們給他做女婿，也該他高興啦！”言外之意是，這個老家伙還有什么不滿足的？用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來說，老頭子不同意，不一定女兒就不同意，但是，畢竟男女雙方從未見過面，并無絲毫感情基礎(chǔ)，難保兩位喬小姐會樂意做快樂新娘。
第三，文人演繹，也有所指。一年多之后，孫策便遭刺客暗算，重傷不治去世，時年僅二十六歲，青春年少的大喬就此守了寡。小喬的命還不錯，與周瑜過了十二年的小日子，當(dāng)年的不樂意被時間沖淡了，據(jù)說兩人后來感情很融洽。也正是因?yàn)槿绱�，歷代文人被這兩個小寡婦撩撥得熱血賁張，其中最有名的，要數(shù)唐代詩人杜牧的詩句：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意思是說，在赤壁大戰(zhàn)中，如果周瑜不是有東風(fēng)相助，趁風(fēng)勢火燒曹操戰(zhàn)船取得勝利，那大、小喬早就成為曹軍的戰(zhàn)利品，關(guān)到曹操建的銅雀臺里去了。這是詩人詠史時的想象和生發(fā)，本身并不是歷史。到了明代羅貫中那里，杜牧的詩又成了歷史的“依據(jù)”，大大被“演義”了一把，再一次詮釋了喬家姐妹的“戰(zhàn)利品”宿命。 相關(guān)閱讀