郭德綱的成名之路得益于網(wǎng)絡(luò)，以及自身的歷練。但其本人并非一個高尚的人物也非一個低俗的人物。在大眾,人物的圈子里，他具有必定的影響力而已。其別墅有沒有私自占地這本來就是與法律有關(guān)的事情。當(dāng)記者前去采訪的時候，打人是不對的。但有沒有私闖民宅倒也是存疑的。假如私闖在先，那么打人就沒有這么簡略。但事情緊接著便是打人者出來公開道歉，隨后被拘留�？梢哉f，可以畫上一個滿意的句號。
偏偏是在這個時候，郭德綱的嘴巴開端包不住火。其博客與其相聲中發(fā)出的言論恰恰趕上了“反三俗”的快車。庸俗、低俗、媚俗，其實，說郭德綱的相聲是俗的沒有人不會接收，但由此想到其人品的問題以及道德的缺憾便有些離譜了。因為事情很鮮明：郭德綱還是那個郭德綱。因為之前郭德綱的走紅時刻，媒體是一片捧和贊美的聲音。奈何今天成了一片倒戈的聲音呢？這其中，是郭德綱的問題還是媒體的問題。兩者必居其一。
近來，《國民日報》撰寫評論文章稱，郭德綱自己把自己“罵”下了舞臺�！皼]有文明底線的‘后院’，是不道德的據(jù)點”。文藝從業(yè)者們無論主動還是被動，都先天地對我們這個時代普通人的精力和心靈建設(shè)荷負義務(wù)。
文藝從業(yè)者對于普通人有沒有精力和心靈建設(shè)荷負義務(wù)呢？這在道德意義上是一個悖論的問題。其實，沒有一個人對于別人的精力世界富有建設(shè)的義務(wù)。將這樣“高尚”的義務(wù)轉(zhuǎn)嫁到文藝從業(yè)者尤其是如郭德綱這樣的人身上多少有些推辭義務(wù)的嫌疑。因為郭德綱與周立波、小沈陽等等人的表演有著異曲同工之妙，那就是一種通俗表演，通俗與市井有著類似的意思，他們的表演滿足的是一種下里巴人的需要，沒有那樣的任務(wù)上升到心靈和精力建設(shè)的高度上。
著名的時事評論員劉洪波對于此次事件的見解的一次“文化拆遷”。既然要進行“文化拆遷”就需要從哪里開端，恰恰是郭德綱趕上了而已。按照歷史唯物主義的觀點，假如沒有郭德綱也必定會有一個下場如郭德綱的人碰在槍口上，這是毋庸諱言的事情。
導(dǎo)演馮小剛也說了，道歉也道了，人也拘留了，就不要再扔石頭了。但不明白的是為什么扔石頭的時候大家便一起扔石頭的，作為消息媒體的從業(yè)者應(yīng)當(dāng)秉持的是客觀的精力和獨立的斷定。郭德綱之后，便不會再真的有人去信任什么，更多的是猜忌什么。因為郭德綱本身就是一個凡夫俗子，不能給人家戴上高尚的帽子也不能給人家扣上“三俗”的帽子。 相關(guān)閱讀