——題記
我們都必須承認(rèn)，我們無(wú)法生活在一個(gè)單純的世界中，環(huán)境對(duì)人類(lèi)非常重要，即使是環(huán)境中最單純的食物，我們都要用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)加以衡量，如此方能避免一些本不該產(chǎn)生的錯(cuò)誤或人格上的缺憾。
如果一個(gè)人，想把自己置身于一個(gè)單純的只有自己的環(huán)境之中，那么他的人生必定是失敗的，大概會(huì)在監(jiān)獄度過(guò)自己的后半生吧。譬如，一個(gè)男孩，十八歲光景，不與父母打聲召喚便私自離家，聚三兩人成群，游走在城市邊沿。此處首先就是父母教子無(wú)方，為人父母的應(yīng)當(dāng)明白，養(yǎng)而不教，不如不養(yǎng)。一個(gè)孩子十八歲時(shí)很難有自己成熟的行動(dòng)，他甚至無(wú)法填報(bào)自己的肚子，如此離家，怎么會(huì)不做些令人作嘔的事情？很快，這個(gè)少年便因饑餓而開(kāi)端行竊，行竊還是從熟人那里開(kāi)端。他會(huì)單純地認(rèn)為，即使自己在此行竊，因多日未來(lái)，不會(huì)猜忌到他身上，而后得手后逃之夭夭。案件在主家失竊一天后便被破獲，少年因此鋃鐺入獄，少年的家長(zhǎng)也為此蒙羞。其實(shí)想想就明白了，純了，所謂若要人不知除非己莫為，不要懷著中國(guó)式僥幸心去做一些茍且之事，偷者竊，官者貪，商者奸，政者愚，而這一切都是來(lái)自物質(zhì)文明的高速發(fā)達(dá)，人心坎深處的品德道德未能得到及時(shí)的跟進(jìn)而導(dǎo)致的成果，究其根源是教導(dǎo)問(wèn)題，說(shuō)大了就是社會(huì)問(wèn)題。此種案例屢見(jiàn)不鮮，當(dāng)然也是屢禁不止？在現(xiàn)行法律意識(shí)，教導(dǎo)意識(shí)，都過(guò)于單純，人心也就趨向單純化，以滿足個(gè)人愿望為主的社會(huì)，怎樣才干發(fā)展成一個(gè)富強(qiáng)的社會(huì)？
假如我們問(wèn)一個(gè)人，生活的意義是什么？他很可能答復(fù)不上，或者說(shuō)不愿答復(fù)，因?yàn)樗男目矝](méi)有這個(gè)意識(shí)，基本不懂得生活是為什么而活。簡(jiǎn)略的一個(gè)列子，當(dāng)大學(xué)教師問(wèn)自己的學(xué)生，你們將來(lái)當(dāng)何如？學(xué)生異口同聲道，賺很多很多錢(qián)，買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房。這就是讓人悲哀的現(xiàn)狀。他們都會(huì)想措施來(lái)敷衍這個(gè)自人類(lèi)歷史起便存在的問(wèn)題，生活的意義是什么。動(dòng)物不必想，也不用多想，優(yōu)越劣汰，或逝世或生，僅此而已。但是人類(lèi)不同，人類(lèi)有自己的思想，有自己的語(yǔ)言，有自己的文明，有自己的科學(xué)。而當(dāng)你無(wú)法答復(fù)，或者刻意回避生活的意義是什么這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們可以明白，你勢(shì)必沒(méi)有接收過(guò)多的苦難，或者說(shuō)你的生活環(huán)境是美好的。當(dāng)然也有別的方面，就是你的環(huán)境是困苦的，但是沒(méi)有接收到良好的教導(dǎo)，或者存在有教導(dǎo)，它可能不太健全，但是你卻沒(méi)有努力去學(xué)，此時(shí)的你就會(huì)趨向墮落，甚至是犯法。
如果找個(gè)人真的無(wú)法說(shuō)明對(duì)生活的意義，那么我們便可以看他的行動(dòng)便知道了。每個(gè)人都有自己的行動(dòng)藝術(shù)，都有自己的說(shuō)話藝術(shù)，都有自己的面部表情，都有自己獨(dú)一無(wú)二的身份證指紋和眼角膜，我們可以從中發(fā)明他的自負(fù)、自卑、英勇、脆弱、野心、無(wú)為等等，而這一切在一個(gè)人的身上都存在，只是在于其主人自身如何把持與施展，當(dāng)看明白自己的時(shí)候，當(dāng)能夠自律、自控的時(shí)候，那些壞習(xí)慣便會(huì)隨好習(xí)慣的強(qiáng)勢(shì)而漸漸隱去，只是好習(xí)慣太多了，卻會(huì)引起某些人的嫉妒，這點(diǎn)是人類(lèi)劣性跟的基本。
其實(shí)，生命的意義是因人而異的，因?yàn)檫@個(gè)成語(yǔ)，生命的意義也就成了一個(gè)多元化的答案。而此刻我們也該明白，這些多元化的答案，在說(shuō)明生命的意義時(shí)都會(huì)存在有錯(cuò)誤的成分，有些人的錯(cuò)誤比較厲害，有些人的比較輕微，我想來(lái)，一個(gè)人的道德與個(gè)人操守才是把持這些的手段。簡(jiǎn)略的說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有接收良好教導(dǎo)，或者說(shuō)自己本身沒(méi)有好好努力學(xué)習(xí)的人，在流浪街頭，沒(méi)有飯吃的時(shí)候會(huì)想到偷盜，更甚的會(huì)攔路搶劫，最終鋃鐺入獄。但如果是一個(gè)自小愛(ài)學(xué)習(xí)，接收過(guò)良好教導(dǎo)的人，在遇到這種情況時(shí)，在美國(guó)有一個(gè)真實(shí)的案例，就是那個(gè)孩子在即將餓逝世的時(shí)候，用一塊磚頭砸破了一家賣(mài)首飾的櫥窗，然后在警報(bào)響起的時(shí)候，他坐在櫥窗前等候警察的到來(lái)。他因此被帶進(jìn)監(jiān)獄，但是他卻得到了吃的，最后他說(shuō)明與警察說(shuō)自己為何要如此。如此的成果雖然都是進(jìn)了監(jiān)獄，但性質(zhì)截然不同。我所說(shuō)的這個(gè)特別案例是闡明，自律，自控有不少人可以做到，但要機(jī)動(dòng)的應(yīng)用自己所學(xué)的知識(shí)，并非一貫按書(shū)上所說(shuō)而行事。這才是真正懂得了些許生活的意義。當(dāng)然從此我們也能看出來(lái)，沒(méi)有人擁有絕對(duì)正確的生活的意義，一切都是在變更的，但是你務(wù)必要明白，生活的意義在你的心坎中是怎樣的形狀。因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)正確的，也沒(méi)有絕對(duì)錯(cuò)誤的，一切都在邊沿化，一切都在控制中，你才會(huì)真正的成功。 相關(guān)閱讀