最近看了不少經(jīng)典大片，像《太陽(yáng)之淚》、《2012》、《阿凡達(dá)》、《平民窟的百萬(wàn)富翁》等、無(wú)論是歐美的還是亞洲的，都以謳歌人性的美好以及關(guān)注環(huán)境的保護(hù)等問(wèn)題，讓你覺(jué)得在面對(duì)困境的時(shí)候，人與人之間人性復(fù)生的溫情，不到最后時(shí)刻永不言棄的執(zhí)著和守護(hù)，特別是那種陌生的溫暖，在災(zāi)難面前人性的光芒指明人們穿越黑暗，大難臨頭依然有種信仰可以支撐疲憊，讓絕望的心燃起希望，這時(shí)，你會(huì)覺(jué)得面對(duì)強(qiáng)大的災(zāi)難，渺小的人依舊是最偉大的。
何謂人性？人性就是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是與受所處社會(huì)環(huán)境影響的。人性是從根本上決定并解釋著人類(lèi)行為的那些人類(lèi)天性。
人性，實(shí)在是個(gè)古老的話題，也是個(gè)答案眾多的話題�？鬃釉唬盒韵嘟�，習(xí)相遠(yuǎn)，承認(rèn)有人性，但未說(shuō)人性是什么；孟子說(shuō)人性善，人之初，性本善，荀子說(shuō)人性惡，告子說(shuō)無(wú)所謂善惡，又說(shuō)食色性也，等等。中國(guó)的圣哲前賢們大都從社會(huì)倫理角度闡發(fā)人性。文藝復(fù)興后的歐洲資產(chǎn)階級(jí)則把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博愛(ài)等等，他們大都從人的本質(zhì)存在、天然權(quán)利等角度來(lái)闡發(fā)人性，起因則在于反對(duì)封建制度對(duì)個(gè)性的束縛。
人性，顧名思義，是指只有人才具備的特性，即該特性可以用于區(qū)別于其他事物（包括動(dòng)物、植物）而為人所獨(dú)有的特性。例如：能夠使用利用言語(yǔ)、文字、音樂(lè)、或其他工具彼此交流，能夠獨(dú)立思考、感悟，能夠有所創(chuàng)造、能夠彼此團(tuán)結(jié)協(xié)作，能夠近憂遠(yuǎn)慮、能夠認(rèn)識(shí)客觀世界并有能力改造客觀事物等一些只有人才具有的特性，因?yàn)檫@些特性是其他動(dòng)物、植物所不具備的。
從空間的結(jié)構(gòu)上講，人性的內(nèi)容包含行為、形體、情感、精神、認(rèn)知、目的、歷史和未來(lái)八個(gè)層面。在時(shí)間的作用下，行為決定關(guān)系，形體造就特征，情感影響態(tài)度，精神成就氣質(zhì)，認(rèn)知左右能力，目的決定計(jì)劃，歷史帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)，未來(lái)設(shè)定理想，從而人性的內(nèi)容可以概括為行為關(guān)系、形體特征、情感態(tài)度、精神氣質(zhì)、認(rèn)知能力、目的計(jì)劃、歷史經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)理想八大類(lèi)。
以上的這些內(nèi)容都太深刻，不過(guò)倒也真切地揭示了人性的基本概念，并且包含了人性的所有內(nèi)涵和外延。
二
人性既然是一個(gè)人的本性，自然在人的本質(zhì)中，有一些特性是好的，有一些是不好的，如果每個(gè)人都能保留人性的美好，并且時(shí)刻把最美的人性顯現(xiàn)出來(lái)，那么，世界就是一個(gè)祥和美好的社會(huì)，大家也就沒(méi)有任何可以計(jì)較的紛爭(zhēng)。
因此，教育發(fā)揮了它最大的功能，任何時(shí)代或者任何社會(huì)體系，都需要教化的力量，所以，關(guān)于人性之中的不好方面，也許只有通過(guò)教育來(lái)改善，從而達(dá)到凈化靈魂，與社會(huì)和諧共存。
在我看來(lái)，一個(gè)人能夠堅(jiān)持一種信仰也不錯(cuò)，只是，我們很多人都缺失信仰以及最基本的信念，我們習(xí)慣了被生活折磨，等到上了一定年紀(jì)的時(shí)候，我們又盼望著心靈的平靜，于是，渴望參禪，渴望靈魂和神靈接近。就這樣讓年輕時(shí)候的激情和渴望自然地變得平淡，以此達(dá)到更加平靜地生活。
其實(shí)，人的成長(zhǎng)要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書(shū)籍，社會(huì)。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
通常，中國(guó)的孩子在很小的時(shí)候，就被教育要上進(jìn)，要好好讀書(shū)，以便達(dá)到一種出人頭地的效果。而當(dāng)今后的生活和當(dāng)初的理想完全背道而馳的時(shí)候，似乎才變得成熟起來(lái)，才能學(xué)會(huì)真切地為自己思索一些東西。
三
在20世紀(jì)早期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困導(dǎo)致人們失去了對(duì)美好生活的愿望，而卡耐基獨(dú)辟蹊徑地開(kāi)創(chuàng)了一套融演講、推銷(xiāo)、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的教育方式，他運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。于是，戴爾?卡耐基，也理所當(dāng)然地成為了美國(guó)“成人教育之父”。
他的暢銷(xiāo)書(shū)《人性的弱點(diǎn)》的唯一目的就是幫助人們解決每天所面臨的最大問(wèn)題，教會(huì)人們?nèi)绾卧谄綍r(shí)的日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類(lèi)的生存之?dāng)场獞n慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生；如何更好的在生活中變得快樂(lè)。 相關(guān)閱讀