讀書可以靜氣。氣是生命活動的原動力。是我們生命中最重要的控制主體。人要活得有意義、有價值，就要養(yǎng)氣。就得有廣博的、精義的氣，諸如浩然正氣，淳樸之氣，勃勃生氣，慈仁和氣。這是人們精神生活中的氧氣。
如何去掉雜氣、保留正氣？郭沫若說：“能讀書，才必博；能養(yǎng)氣，量必宏。二者不可偏廢。”讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過濾出沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。只有讀書，才能讓人沉潛，讓人寂靜。這種靜的過程就是讓自己的心變得寧靜淡泊，拿起一本沉甸甸的書，即便未曾翻頁，心態(tài)已然寧靜，于是一些污濁之氣慢慢散發(fā)。比如讀世界經(jīng)典名著《巴黎圣母院》，讓我們看到如此丑陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈，感悟到平靜從容、不卑不亢之氣。讀王蒙的《寬容的哲學(xué)》、林語堂的《生活的藝術(shù)》，能讓我們擁有誠實，舍棄虛偽，感悟淳樸之氣的彌足珍貴，于是平靜而坦然的度過每一個晨曦，每一個黃昏，使人生過的更加有意義。
據(jù)史料記載，唐太宗李世民繼位不久，為整飭吏治，防止官員貪贓枉法，在嚴(yán)肅法紀(jì)的同時，將讀書也作為一項“防腐”措施。一次，他把群臣召集起來，讀了西域某商人“得美珠，剖身以藏”，結(jié)果“氣絕而亡”的故事。他感慨地說，“吏受賕枉法”，“何以異于彼胡之可笑邪”！接著，他又讓大臣們就此事展開議論，重申“凡窮奢淫逸者必然敗亡”的道理，使群臣受到了一次生動的“反腐敗”教育。包拯在《乞不用臟史》中指出：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”。當(dāng)面對金錢物欲與道德至言讓我們挑選，那么，我們是選擇前者還是選擇后者？智慧越高深的人，他的選擇越精明；智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。作為黨員干部，個人品德和黨性修養(yǎng)都要高于普通人。那么，我們應(yīng)該明白一個道理：選擇后者才是無價之寶。而作出這種選擇需要我們黨員干部有高素養(yǎng)，高素養(yǎng)恰恰來自于對典雅書籍的孜孜以求。因此，面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會，我們每一名黨員干部必須要有“守書意識”，要學(xué)會在令人意亂神迷的社會和繁重復(fù)雜的環(huán)境中適時地抽出身來，獨處一地清幽，獨守一份“寂寞”，讓自己工作生活的生態(tài)環(huán)境有意識地得到“凈化”和“升華”�！白蛉仗蒙侠簦袢针A下囚，囹圄悔悟多，只恨讀書少”。這是多少腐敗分子在獄中的體會。他們在“懺悔錄”中大多把不注重學(xué)習(xí)，放松世界觀的改造作為個人違法犯罪的根本原因。要把握住這道最后防線，離不開書籍的滋養(yǎng)。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。廉政需要教育，教育首要讀書，讀書可以明志，志存高遠(yuǎn)而后能筑牢廉政之基。
總之，無論修德、養(yǎng)性、靜氣都是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的重要因素�！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中或多或少都掌握著一定的權(quán)力，面對形形色色的誘惑，只有不斷學(xué)習(xí)，多從書籍中汲取營養(yǎng)，加強(qiáng)人品官德修養(yǎng)，提升思想境界，把個人的名利地位想得透些、看得淡些，才能立信于人、立公于民、立德于世，才不會為名所累、為利所縛、為失所挫、為欲所惑、為色所誘，真正做到耐得住寂寞，管得住小節(jié)，守得住清貧，這樣才能在群眾中樹立起光彩照人、價值永駐的人格影響力。 相關(guān)閱讀