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              人生正道貴中庸(7)

              時間:2010-09-04 16:32來源:未知 damoshentu.com

                在第二十四章《治國》中,我讀后的感受是:心誠則靈,心誠可以達天,心誠可以融洽四海,真誠可以使天下無敵;真誠可以通達天下;真誠可以志存高遠(yuǎn);真誠可以和諧融洽全世界,心誠可以裝下整個宇宙。所以,真誠是我們?nèi)祟惿鐣淖罡呃硐刖辰绾统绺叩睦硐肱c幸福的標(biāo)準(zhǔn)。只有真誠和內(nèi)心充滿誠意,才能夠真正能夠治國安邦;只有內(nèi)心的真正真誠和誠意,才能夠創(chuàng)造出更加幸福美好和諧快樂文明的今天和明天,我們的生活才能夠更加的幸福與美好、歡樂與祥和。所以,內(nèi)心的真正真誠和誠意可以預(yù)知未來,可以如愚公移山一樣真誠而感動上帝而金石為開,內(nèi)心的真正真誠和誠意可以樹立“天下為公”、全心全意為人民服務(wù)和為人類的共同事業(yè)而謀幸福的崇高志向和遠(yuǎn)大理想,可以山窮水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村而茅塞頓開,可以在畫龍點睛和錦上添花的基礎(chǔ)上而熠熠生輝。如近、當(dāng)代的孫中山、毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級政治家、思想家就是這樣的典型。
                在第二十五章《誠意》中,我讀后最大的感受和收獲是:只要人人都能夠內(nèi)心的真正真誠和誠意、誠信,那我們整個世界的今天和明天多美好幸福。我們?nèi)祟惿鐣緛砭褪菑挠廾烈靶U中而不斷向文明進步發(fā)展的方向發(fā)展的,而我們?nèi)祟愔挥袃?nèi)心的真正的真誠和誠意,才能夠獲得自我完善、自我修正、自我提高、自我發(fā)展的根本途徑。所以,我們?nèi)祟愐矐?yīng)該責(zé)無旁貸地進行不斷地自我完善,不斷地修正錯誤,在不斷地修煉和不斷的完善中而達到中庸真誠、誠意行正道。在中庸真誠、誠意行正道中而達到全社會的和諧、融洽、文明、發(fā)展與進步;在中庸真誠誠意行正道中而最大限度地獲得仁、義、禮、智、信和大家的支持和幫助。
                在第二十六章《博學(xué)》中,我讀后最大的感受和收獲是:只有內(nèi)心真正的真誠,才能夠最大限度地獲得智慧,在獲得智慧中而能夠堅忍不拔地、持之以恒地博覽群書、璧聯(lián)珠燦耀群芳、博學(xué)多才而成為真正的博學(xué)者;只有內(nèi)心真正的真誠,才能夠真金不怕烈火煉;也只有內(nèi)心真正的真誠,才能夠修煉出真正的黃金;只有內(nèi)心真正的真誠,才能夠持之以恒地戰(zhàn)斗不息,博學(xué)步止;也只有內(nèi)心真正的真誠,才能夠廣博深厚、悠遠(yuǎn)長久和高大光明,才能夠涉深潭,見蛟龍;也只有內(nèi)心真正的真誠,才能夠心懷世界,極目宇宙和光明正大地行中庸之道。相反,如果心存奸詐,互相勾心斗角而割席斷交,那就一定會受到真誠的懲罰,最后機關(guān)算盡而自食其果而成為歷史上的千古罪人,如宋朝的秦檜、明朝的嚴(yán)嵩、清朝的和珅等就是活生生的例子。
                在第二十七章《修身》中,我讀后最大的感受和收獲是:一個人必須要有自己的理想、目標(biāo)和具體的科學(xué)的行動,立志、工作、成功是登堂入室的三大因素。在充滿崎嶇險阻的人生道路上,一定要善于避實擊虛和在曲折中前進,在走投無路或者無路可走的時候有的時候明哲保身、見風(fēng)使舵和改變策略而實現(xiàn)“車到山前必有路,柳暗花明又一村”的目標(biāo)也是一種明智的選擇。但是這個絕對是不在喪權(quán)辱國和奴顏媚骨的前提下進行,要不然,那就大相徑庭和南轅北轍的了。同時,必須要有高尚的品德與修行,必須要在公正廉明的基礎(chǔ)上,要不然,那這樣的明哲保身即是損公肥私、齷齪不堪的歷史罪人了。
                在第二十八章《明道》中,我讀后最大的感受和收獲是:集思廣益、廣開言路是取得事業(yè)和工作成功的橋梁和紐帶,是登堂入室的前提和基礎(chǔ),是解決矛盾的關(guān)鍵,是形成科學(xué)理論和智慧的基石。俗話說“兼聽則明,偏聽則暗”和“尺有所短,寸有所長”就是這個道理。獨斷專行、剛愎自用、我行我素、一意孤行而自以為是,最后一定會失敗或者身敗名裂。如西楚霸王項羽、前秦皇帝苻堅等就是深刻的教訓(xùn)的反面典型。
                在第二十九章《明辯》中,我讀后最大的感受和收獲是:實踐出真知,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。明辨是非,有實際的、具體的行動,有良好的信譽和德性,尊守承諾是使人信服和立德、立功、立言的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。如歷史上的商鞅就是一個取信于民和用自己的行動和實踐來說話和言必信、行必果的例子。言而無信,不知其可,實干興邦,空談?wù)`國。歷史上的“兩兄弟射雁”和“刻舟求劍”的典故就是最生動的例子。所以,我們在工作實踐中一定要少說多干,多實踐、多行動,多體驗,多動腦,多兌現(xiàn),千萬不要做“語言的巨人,行動的矮子”或者是紙上談兵,只講不做,夸夸其談,徒有虛名,掩過飾非,空口無憑,說話不算數(shù)。

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