一、新詩還要不要擔負起時代的義務。中國詩歌向來有“饑者歌其食，勞者歌其事”和“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的好傳統(tǒng)，從《詩經》《楚辭》，漢樂府而至唐詩、宋詞、元曲以至現(xiàn)代詩歌，都在發(fā)揚這個好傳統(tǒng)。什么是新詩的時代的義務？歌頌真善美，鞭笞假惡丑，替國民鼓與呼。一個只想寫風花雪月、吟風弄月，只想在自己的小圈圈里轉的詩人，好像于時代、于祖國、于國民都沒有多少益處。詩人要替國民說話，詩歌要反應國民的呼聲。詩人要向社會昏暗面發(fā)出討伐的檄文，詩歌要刺痛社會病體的要穴，讓他打個激靈。詩歌不能單純?yōu)檎畏⻊眨鞘怯顾咨鐣䦟W在作怪；詩歌完整脫離政治，那也不對，因為那樣詩歌就會走進“無人區(qū)”。有人就有政治，詩歌不能離開活生生的人，不能離開活生生的現(xiàn)實社會。
二、內容與情勢是辯證統(tǒng)一的關系，無內容無所謂情勢，無情勢無所謂內容。無內容，是軀殼；無情勢，是幽靈。豐富的內容與美好的情勢的渾然一體才是好詩。但是，詩歌界，似乎更器重情勢。在這種標準的領導之下，花拳繡腿、十丈軟紅、花花公子、花花綠綠似乎更有市場。豐富的情感，深入的思想，新鮮的情勢，奇妙的構思，悠美的語言，鏗鏘的節(jié)奏……無論什么時代，都應是好詩的標準。權威人士似乎更愛好殘暴之作，對平庸之作往往視為異類。記得蘇軾說過：平庸乃殘暴之極也。
三、詩歌的王國本應是一個“萬紫千紅總是春”的多姿多彩的世界，不應一花獨放，一水獨流，一山獨立，一鳥獨鳴……但依我看來，品種不是很多。目前是婉約派言情，朦朧派蒙面，空靈派云山霧罩。以愚之見，敘事詩、抒情詩、議論詩、寓言詩、諷刺詩、哲理詩、山水詩、田園詩、邊塞詩……都應占領一塊園地。
四、新詩的語言是越來越遠離了國民大眾，不要說沒有文化的人，就是有很高學歷的人，對一般的新詩都望而生畏，因為讀不懂。讀許多古詩，花點時間，多數(shù)能讀懂；讀不少新詩，花不少時間和經歷，前看后看，左看右看，看不明白。這不是學人的悲哀，是詩人的悲哀；因為你制作的“機器”，沒人會駕駛。朦朧是作詩的一種技巧和情勢，角度和程度把握得好，就像蒙著面紗的美女，讓人百看不厭，浮想聯(lián)翩。但是過于朦朧，就不像美女，而像蒙面大盜了。蒙面大盜尚且要露兩只眼睛，因為他們要用眼睛作案啊�？墒怯械碾鼥V詩人，連眼睛都不露。以愚之見，新詩的語言過于直白當然不好，泔水一樣；但是過于含蓄就會晦澀，不可卒讀。捉迷藏，還要有一個范疇；猜迷語，總要有個特點吧�？傊�，詩人要擅長把自己的思情藏在詩中，還要把解密的鑰匙交給讀者。艾青早就說過，詩人寫詩不是不讓讀者讀懂，而是要讓讀者懂得更為深入。
五、我們的詩歌編輯是導師，他們肩上的擔子是沉重的。你的指揮棒往哪個方向指揮，詩人們就會朝哪個方向努力。編輯在導引著中國詩歌的方向。編輯應是美食家，魯菜、豫菜川菜、粵菜……都是你愛好吃的。那樣，我們詩歌的飯店才干生意紅火，詩歌的飲食業(yè)才干全面發(fā)展起來。
誠實說，我不是詩人，也不全懂詩。只是做為一個詩歌愛好者，粗略地談了自己很不成熟的幾點想法。愿意就教于方家。 相關閱讀