新詩自上世紀(jì)二十年代適應(yīng)時代要求誕生，到今天已經(jīng)走過了九十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。九十多年里，新詩從最初被排斥貶低的對象到現(xiàn)在成為詩壇的主流，前輩詩人及詩評家們做出了卓越貢獻(xiàn)。他們用自己的大量的創(chuàng)作實踐和理論為新詩的創(chuàng)作積累了許多寶貴的經(jīng)驗。然而，關(guān)于新詩的創(chuàng)作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)一直以來卻并沒有達(dá)成一個統(tǒng)一的認(rèn)識。自新詩誕生至今，各種流派各種主義此起彼伏層出不窮（尤其是到近年，網(wǎng)絡(luò)詩歌的興起各種技法，各種面目的詩歌大量涌現(xiàn)。），它們都各據(jù)一方土地各占一片天空，各自構(gòu)建著屬于自己的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，輾轉(zhuǎn)至今且形成了多元并存的格局。
　　“百家爭鳴”當(dāng)然是件好事，但這樣的背景同時也為一些濫竽充數(shù)的人創(chuàng)造了一些便利條件，有人趁“亂”有意無意制造了一些貌似詩歌而實非詩歌的詩歌，魚目混珠招搖過市。把本已顯現(xiàn)蕪雜的詩壇攪得更加烏煙瘴氣。這不得不令許多優(yōu)秀的詩人憂心忡忡。為了澄清詩壇，扶正詩風(fēng)，為詩歌的未來健康發(fā)展，他們甚至，提出了假詩、偽詩等命題。對此拙劣行徑進(jìn)行強(qiáng)烈的指責(zé)，猛烈的攻擊。有的還列舉了偽詩假詩的一些特征引人警醒�？珊螢檎妫亢螢閭�？何為優(yōu)，何為劣？單憑外部的幾個特征只怕一時也難以辨別。這些，成為橫亙在讀者及創(chuàng)作者之間很難跨越的一道障礙。
　　鑒于此，筆者認(rèn)為為新詩建立一個統(tǒng)一的創(chuàng)作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)已經(jīng)迫在眉睫。何為真何為偽要用標(biāo)準(zhǔn)說話，何為優(yōu)何為劣要用標(biāo)準(zhǔn)衡量。當(dāng)然，這個標(biāo)準(zhǔn)不能是人為的主觀制定出來的幾個特征，那樣，只能束縛新詩的創(chuàng)作手腳。也不能是簡單概括出來的一套僵死的一成不變的不能與時俱進(jìn)的理論，那樣，只能阻礙新詩的自然生長。
　　那么我們究竟該如何為新詩建立一個統(tǒng)一的創(chuàng)作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)呢？（這個問題也正是詩歌界評論界目前一直在熱烈爭論探討的問題，“為了給詩歌創(chuàng)作、理論評論和傳播現(xiàn)狀及存在的問題把脈會診，中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部于7月26日至27日在北戴河中國作協(xié)創(chuàng)作之家召開了“全國詩歌理論研討會”，會議的主要議題包括：當(dāng)代詩歌的標(biāo)準(zhǔn)問題；什么是好詩，好詩如何傳播；……”李朝全《詩歌的標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)狀與傳播》）
　　要解決這個問題，我認(rèn)為有一個問題需要拿出來先曬一下，即“為何長期以來我們一直沒有能為新詩建立起一個統(tǒng)一的創(chuàng)作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)呢？”，因為只有這個問題的根源找到了我們解決以上問題才能避免誤入雷區(qū)。我的結(jié)論是，這既有歷史的時代的原因也有新詩自身的原因，當(dāng)然還有“人”的原因，而主要的應(yīng)是新詩自身的原因。歷史的時代的原因我不想做解釋，因為只有稍稍回顧一下我們國家近百年的歲月風(fēng)雨我們就可以得出這個客觀的結(jié)論。新詩自身的原因主要表現(xiàn)在，新詩作為一個新生事物在多元并存的格局形成之前，一切都處在學(xué)習(xí)、借鑒、探索、試驗的未成年期，尚未形成“自己的道路”，“身體”的各個方面都還沒有得到完全、充分的發(fā)展。這時談標(biāo)準(zhǔn)只能是一句空話，也就是說是時機(jī)未成熟。那么現(xiàn)在，在新詩逐漸發(fā)展壯大觸角已經(jīng)涉及到我們感情的各個領(lǐng)域而趨于成熟的今天，我們?nèi)晕茨芗皶r的為它建立起自己的創(chuàng)作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)又是為何呢？主要原因應(yīng)在“人”，是我們沒有找到這個問題的切入點，是有的人把問題想的太復(fù)雜越想越復(fù)雜鉆了死牛角，而有的人則太關(guān)注于它的“詩體形式及潮流現(xiàn)象”而忽略了本質(zhì)內(nèi)容�！敖裉煺剺�(biāo)準(zhǔn)問題，是因為標(biāo)準(zhǔn)有重新提出的必要，有焦慮。我們正處在焦慮當(dāng)中，我不清楚怎么擺脫焦慮狀態(tài)�！保ㄖ袊�作協(xié)在北戴河召開“全國詩歌理論研討會”上謝冕發(fā)言《詩歌與時代、百姓、語言之關(guān)系》）。鑒于此種理解，我認(rèn)為為新詩建立一個統(tǒng)一的創(chuàng)作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的時機(jī)已具備，而并不如一些前輩老師所言“談到詩歌標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)是很難建立的。不存在標(biāo)準(zhǔn)。在沒有主潮的時代談主潮，在沒有權(quán)威的時代談權(quán)威，在沒有標(biāo)準(zhǔn)的時代談標(biāo)準(zhǔn)，怎么辦呢？”（中國作協(xié)在北戴河召開“全國詩歌理論研討會”上謝冕發(fā)言《詩歌與時代、百姓、語言之關(guān)系》）�！扒心�用一個“標(biāo)準(zhǔn)”去“治理”復(fù)雜的詩歌現(xiàn)象，而要更好地去保護(hù)詩歌生態(tài)”劉秀娟《重新發(fā)現(xiàn)詩歌的力量》，而我們關(guān)鍵是要找到這個契入點。

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