時至魏晉，文人當中，竹林七賢和陶淵明是主角。大概是魏晉文人受玄學影響才任性率真，豪放曠達。這些性格也正集中體現(xiàn)在嵇康等竹林七賢這些真名士身上。嵇康率性，他不愿受禮法束縛，重要在政治上不愿入仕．當然生活上也有，如《與山巨源絕交書》講的“七不堪”之事，其中就有“危坐一時，痹不得搖，性復多虱，把搔不已”一條。較為放達者為阮籍�！妒勒f新語·德行》二十二注引王隱《晉書》說：“魏末阮籍嗜酒荒放，露頭散發(fā)，裸袒箕踞�！彼谏钪杏泻芏嗖痪卸Y法、不拘細節(jié)的故事�！妒勒f新語·任涎》十一中說：“阮步兵喪母，裴令公往吊之。阮方醉，散發(fā)坐床，箕踞不哭�！边@是說他居喪“散發(fā)坐床，箕踞不哭”。但《世說新語·任誕》九又說：“阮籍當葬盡，蒸一肥脈，飲酒二斗，然后臨快，直言‘窮矣”．都得一號．因吐血，廢頓良久。”而引鄧榮《晉紀》則說：“籍母將逝世．與人圍棋如故，對者求止，籍不旨，留與決賭。既而飲酒三斗．舉聲一號，嘔血數(shù)升，皮頓良久�！辈煌氖沁@里籍母不是已逝世而是“將逝世”。雖然在某些細節(jié)上有出入．但阮籍居喪不拘禮則是事實。而陶淵明歸隱的代表。這也是后來大多文人在作品中表現(xiàn)出歸隱思想的原因吧。他們或淡泊名利不愿沾染紅塵是非，清心寡欲但求修身得道；或是經(jīng)歷人生挫折看破世情超然降生，歸隱田園；或是不愿與世人同流合污，行事怪異出人意表，崇尚清談，自得其樂，對當局采用不合作態(tài)度。這種文人實際上是屬于與社會格格不入，難以適應也不愿適應社會的高人、怪人。他們的作品超脫不俗，從不涉足政治俗世，著眼于幻想世界和自然田園風光，刻畫詩情畫意的生活，抒發(fā)心坎的安靜溫和。這一類的文人往往寫出的作品是最原生態(tài)的純藝術作品，與中國傳統(tǒng)文化天人合一，圓轉自如，重視個人內在修養(yǎng)是最貼近的，也與書法、繪畫、園林建造等其他藝術情勢最能相通。他們這樣的性格和生活其實也不失高雅滋潤，有其叫人艷羨之處。這或許也是我為何愛好隱士文化的原因，所以我有時也顯得不現(xiàn)實，和這個社會相差太遠。這類文人身上也充滿了悲劇色彩。
自魏晉開端可以說文人性格有了一個小小的轉變，就是后來的文人或多或少有了一些歸隱的思想。而到唐朝又有一種突出的文人性格便是像杜甫那樣的現(xiàn)實主義文人，他們憂國憂民，心念蒼生，體恤民間疾苦，這在后世中又表現(xiàn)在范仲淹、關漢卿、于謙等人身上。這類文人是最具社會義務感，最關心民生疾苦的。他們置個人命運榮辱于國家民族百姓的興衰悲喜之后，用積極的姿勢參與社會運動，無論遇到多大艱苦都保持信心毫不退縮，為國家命運而鞠躬盡瘁。他們的作品真實反應社會現(xiàn)實生活與社會現(xiàn)象，為老百姓大聲疾呼。杜甫的《三吏》、《三別》，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，關漢卿的《竇娥冤》，無不成為千古傳頌的名作名句，而他們的人格魅力與道德品德更是萬古流芳，這類人物是最值得我們尊重的，他們頂起了中華民族的脊梁。但是他們身上也具有悲劇色彩，因為在政治上也難施展拳腳，遭貶遭謫是家常便飯了。
至于宋朝文人體現(xiàn)的突出性格有兩種，一種是蘇軾、辛棄疾一類的豪放詞人，一類是以柳永、李清照為代表的婉約詞人。豪放詞人如蘇軾之類的多是在政治上示意，但比屈原李白更能適應社會的，他們在政治上的經(jīng)歷與遭遇雖然也并不好，也沒能得到帝王足夠的信任和賞識，有許多不如意，仕途屢遭貶謫排擠，但他們用一種人生的豁達，用積極的心態(tài)面對艱苦，百折不饒、入世進取，依然堅守自己的幻想和品德。其作品體現(xiàn)了逼真的愛國主義情感和對世界、生活的熱愛，既反應國家大事、歷史文化又刻畫自然山川、人生情懷，其作風豪情大氣而不失慎重理性，折射出他們的光明磊落與樂觀向上，乃是值得人欽佩的好漢杰。而以柳永、李清照他們都是婉約派的代表，這類文人在政治上既沒有屈原李白之類的報負，也沒有杜甫范仲淹之類憂國憂民的情懷，更不會來個歸隱田園，梅妻鶴子。他們更加關心的是身邊的人和事，是人生中奇妙的感想和那種小資生活的情趣，是專心致志地搞自己的愛好，做學問、談學術，探究人類的情感世界。這類文人其實擺脫了中國文人政治化與文學傳統(tǒng)模式內容的束縛，千百年來，由于文化為統(tǒng)治階級與官僚群體所壟斷，文人即政客即官僚，文學作品表達的多是政治社會歷史、個人志向抱負、自然與邊塞風光等，極少涉及人類心坎情感和普通老百姓日常生活的作品。這一類文學作品的呈現(xiàn)使得中國文學更加平民化、人文化。是他們用自己細膩的情感和筆觸，捕捉到身邊的一點一滴，寫出了更加全方位的中國社會與百姓生活。我是個愛好自由的人，不喜政治，這也是我愛婉約派的原因了。而這種文人性格也再后來的納蘭容若身上得到了充分體現(xiàn)，他雖是御前侍衛(wèi)，但是他并不愛好自己的地位與職務，他只是想寫點自己的情感小詩。這類文人的悲劇性往往在于社會的請求與自身想法的抵觸。李清照是女人，所以可以不理政治，當然在那個時代也沒資格參與政治，所以她個人的悲劇與社會請求無多大關系，但社會的騷亂最終夜還是使她顛沛流離凄惶而終。而男人，特別是讀書人，誰又不信奉“學而優(yōu)則仕”呢？可是官場生活卻又并不是他們真心尋求的，所以柳永偶失龍頭望的時候還可以換了淺斟低唱，但是又不得不想措施考取功名，但是官場真的不是他的“菜”，所以注定這樣的文人在政治上碌碌無為，他們只合適做個文人！納蘭容若雖然一生下來就擁有了比普通人更多的東西，但是那不是他愛好的。同樣，他雖身居高位，衣食無憂，但是依然郁郁寡歡。 相關閱讀