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              狄仁杰:史上最智慧的人之一

              時間:2010-06-08 17:09來源:未知 damoshentu.com
                做人最重要的是智慧而非本事,尤其是在獨裁霸權(quán)、白色可怕的中國官場,人如草芥,命有旦夕之禍福。翻開中國的歷史,我們可以發(fā)明,多少才干卓犖、本事超凡之輩,最終都成為政治奮斗和獨裁體制的就義品。有些固然逝世得壯烈好漢,有些卻逝世得完整不值,甚至很冤很窩囊。不過同時也有一大批智者遠(yuǎn)離政治獨善其身。就連孔子也說:“天下有道則見,無道則隱。”但是我們無法選擇時代,如果生逢邦之無道,那又如何做出一番作為?那就需要高度的智慧。其實即使在有道之時要實現(xiàn)抱負(fù)也是需要智慧與謀略的。中華五千年歷史中不乏忠臣、名將、勇士、才子、政治家、文學(xué)家、軍事家等等,但有大智慧者幾。∥覀冄壑兴^的“聰慧”之士其實大多是陰險狡猾之輩,而非真正擁有大智慧之人。不過也確是可以找到幾個智慧之士既能達(dá)于世又能保其身,而在這些人中我尤為佩服的是一代名相狄仁杰。
                智慧不同于奸詐狡猾,奸詐狡猾的人往往是自私自利之輩,用各種手段來謀取私利。而大智慧之人必有大品德,既能實現(xiàn)兼濟(jì)天下之幻想又能獨善其身,保全自己。狄仁杰正是這樣一個人。
                狄仁杰,唐代并州太原人。世代為官,家道殷實,為他打下了良好的從政基礎(chǔ)。他通過明經(jīng)科測驗及第,出任汴州判佐。那時工部尚書閻立本為河南道黜陟使,狄仁杰被吏誣陷,閻立本受理詢問發(fā)明狄仁杰是一個德才兼?zhèn)涞碾y得的人,謂之“河曲之明珠,東南之遺寶”,推薦他做了并州都督府法曹。同府有個叫做鄭崇質(zhì)的參軍,家中母親年老多病,而他卻要被派遣出使到邊遠(yuǎn)的處所。狄仁杰對他說:“怎么能夠讓你的母親在萬里以外懷念著你呢?”于是,狄仁杰去找長官蘭仁基,懇求讓自己代替鄭崇質(zhì)。蘭仁基很嘉許他的情義,當(dāng)時,蘭仁基正好與司馬李孝廉因為誤解而不合,蘭仁基就告訴司馬李孝廉說:“比起狄仁杰,我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧。 眱扇艘虼撕秃萌绯,總是向人稱贊狄仁杰,說他的賢德,在北斗以南,就只有他一人而已。
                唐高宗儀鳳年間,狄仁杰升任大理丞。這時候他的智慧才真正開端閃光。今天,人們把狄仁杰稱為“東方福爾摩斯”,正是對他破案才干的高度評價。歷來破案之事,非資質(zhì)平庸者能企及,不但需要對世事洞若觀火,練達(dá)人情,而且需要良好的應(yīng)變才能與斷定才能。狄仁杰正是兼具這些智慧的人,所以他擔(dān)負(fù)大理丞才一年時間就判決了大批的積存案件,涉及到1.7萬人,竟沒有一個冤訴者,頓時名聲大振,成為朝野推重備至的斷案如神、摘奸除惡的大法官!吧哽`案”“黃金案”“殺夫案”……一個個非常棘手的案子一一被他擺平,令冤者得雪,奸者得懲,善有善報,惡有惡報。在狄仁杰破案過程中,我們可以發(fā)明他不但觀察入微,頭腦機(jī)動,處事冷靜冷靜,行事果敢勇敢,而且懂得心理學(xué)以及各種計謀的應(yīng)用。什么時候不出手,什么時候該出手,什么時候該收手,他都拿捏得很到位。他似乎具有“超前”的眼光,可以想見未來的事,還可以根據(jù)自己的目標(biāo)來操控整盤棋局,每一次落子都意蘊深遠(yuǎn)。
                如果說破案還得耍一點小聰慧小伎倆的話,那么做官尤其是做一個中國的政治家卻無疑需要十分的智慧。如果說一個人在官場只是混混日子或者謀取權(quán)貴的話,那么懂得見風(fēng)使舵,左右逢源便好,但狄仁杰畢竟是個有政治幻想的人,他心坎深處依然秉承的是“修身,齊家,治國,平天下”的儒家思想,他既要有人格的操守,又想為國為民做點實事,但生逢這樣糟糕的體制,身處這樣險惡的仕途,他要怎么做才干兩全其美呢?狄仁杰的措施是做一個“外圓內(nèi)方”之人,在外圓通,在內(nèi)又有堅守。這樣一來使得他不但仕途一帆風(fēng)順,有驚無險,而且為世人所稱道,在青史上留下美名。
                勿庸置疑,狄仁杰是敬職敬責(zé)的,一個想要做實事報效祖國為社會作貢獻(xiàn)的人,首先他得做好他的本職。所以他在位上是竭盡所能,鞠躬盡瘁。他的職業(yè)觀與歷史上大多忠臣義士的職業(yè)觀一般無二,但是除了敬業(yè),他比別的忠臣義士開明且通達(dá),歷史上有很多忠臣義士雖滿腹經(jīng)綸,但頭腦卻僵硬得很,中國的文化培養(yǎng)了一大批書呆子,卻乏真正智慧的大家。但狄仁杰是個例外。史上評價他說,為官,則愛民如子,不懼權(quán)要;為臣,則忠貞不二,老成謀國;為人,則誠實友善,剛正不阿;處事,則機(jī)靈權(quán)變,足智多謀?芍^十分中肯。他與其他忠臣義士的差別或許就在于“老成”地謀國與“機(jī)靈”地權(quán)變。

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