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              淺論中國傳統(tǒng)文化的精神四要

              時(shí)間:2010-08-31 16:58來源:未知 damoshentu.com
                我們總以五千年來自比我們的歷史與文明,而事實(shí)上,這僅僅只是一個(gè)滄桑的符號(hào),它不值得我們驕傲,因?yàn)槲覀兊奈拿髋c歷史不僅僅只有五千年,它們的源遠(yuǎn)流長使得我們渺小得看不到源頭與盡頭。
                簡要的說,傳統(tǒng)文化其實(shí)就是前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。在西方,它被稱為西方傳統(tǒng)文化,在東方,則被稱為東方傳統(tǒng)文化,而在此基礎(chǔ)上繼續(xù)細(xì)分,不得已與政治關(guān)聯(lián),于是又被灌上每個(gè)國家的名號(hào),在中國,它被稱為中國傳統(tǒng)文化。
                我個(gè)人認(rèn)為,文化并不僅僅只是人類獨(dú)有的,但凡有生物的地方都會(huì)有他們抑或是它們自己獨(dú)特的文化,我同樣不茍同我們?nèi)祟愖砸詾榈摹拔幕怯兴枷氲娜藙?chuàng)造的”,我認(rèn)為人類和自然界的所有生物一樣,都是大自然創(chuàng)造歷史與文化時(shí)的工具,因?yàn)榉止さ牟煌,所作出的貢獻(xiàn)也有所不同,但價(jià)值卻是等同的。人類的劣根性使得我們自以為是進(jìn)化了的高級(jí)動(dòng)物,自以為在創(chuàng)造歷史與文明的過程中,功不可沒,我們所作的貢獻(xiàn)為其他生物所無法等同,我們蔑視除卻外星人以外的任何非人類生物,我們叫它們低級(jí)生物,殊不知,在它們的文化領(lǐng)域里,我們?nèi)祟愑趾螄L不是渺小的呢?也許在豬的眼里,被殺的它并不可憐,可憐的是我們?nèi)祟,還生活在自欺欺人的勞碌階段,少數(shù)自以為聰明的笨蛋拿著蒼白的理論正統(tǒng)治著一群更為白癡的可憐蟲,偶爾還要毫無風(fēng)度的為一點(diǎn)貪心而彼此侵犯,付出些血腥代價(jià)。我們笑豬只知道吃與睡,又怎知道豬不在嗤笑我們空忙活一場(chǎng)?人的一生都在為衣食住行忙活,掙扎,而豬卻輕易就擁有了人類為之奔波不已的一切,我們自以為幸福時(shí),豬早就在幸福了,我們罵豬沒有思維與大腦時(shí),說不定它的哼哼就是在嘲笑我們?nèi)祟惛图?jí)。所以,我們?cè)诿镆曀^的低級(jí)生物時(shí),跟五十步笑百步并沒有兩樣,只是我們打腫臉充胖子不肯承認(rèn)罷了,我們自戀的認(rèn)為只有人類自己的文化才是真的文化,再就是那些摸不到邊的自驚自乍的什么神秘文明還算點(diǎn)子文化,如果我們肯放下架子,腳踏實(shí)地做人,也許俯首的瞬間,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你腳下的一粒塵埃都是文明,有著研之不盡的故事。
                言歸正傳。依照專家們的說法,“有系統(tǒng)的思想理論被稱為觀念文化,它是各種文化形態(tài)的理論基礎(chǔ)!敝袊糯^念文化主要是儒道法佛四家學(xué)說,除此之外,中國傳統(tǒng)文化還包括歷史文物,如金銀陶銅玉漆錢等器物,書畫藝術(shù)品,服飾建筑陵墓等,還有文史醫(yī)農(nóng)天文歷算等古籍,再就是所謂的制度文化,由此可見,我國的傳統(tǒng)文化是有著多方面內(nèi)涵的,表現(xiàn)形式也是多樣的。然,即便多樣依然會(huì)有共性,筆者所看到的共性便是中國傳統(tǒng)文化的四種精神。
                一,是它的“人文精神”。人文精神的產(chǎn)生和歷史同步,我國傳統(tǒng)文化中的人文精神萌芽于炎黃時(shí)代,至春秋,經(jīng)孔老夫子發(fā)揚(yáng)光大,終以完整的理論形式呈現(xiàn)在你我眼前?锥壬鞴藕,人文精神繼續(xù)發(fā)展,特征亦日漸明顯:它重視道德修養(yǎng),講究禮儀形式,為家庭制定各種道德規(guī)范,還提出了“天下為公”的大同理想等。上述人文精神不僅是我們的精神財(cái)富,也為我們培育了積極進(jìn)取、敬老愛幼、扶危救難、勤勞淳樸等美德,而它被扭曲的一面,也為我們留下了重男輕女、愚忠愚信、道德人格化等消極后果。
                二,是它的“自然”精神。所謂的“天人”關(guān)系論,自古有之,它的存在得益于我國的農(nóng)耕基礎(chǔ)。天人關(guān)系也就是人與自然的關(guān)系,這方面的學(xué)說數(shù)道家《老子》論證最為充分,它提出了“有”“無”的哲學(xué)限定。老子講求“道法自然”,這個(gè)觀點(diǎn)也成為中國傳統(tǒng)文化中“自然”精神的出發(fā)點(diǎn)。道家學(xué)說中,《莊子》提出了保護(hù)自然生態(tài)平衡的思想,主張依照自然規(guī)律來合理利用自然界,獲取生活資料,也使得“庖丁解!钡墓适录矣鲬魰。
                人類除卻從自然界獲取生活資料,還以自然現(xiàn)象為原型,進(jìn)行藝術(shù)加工,于是便有了書畫、文學(xué)、建筑等美感享受。
                中國傳統(tǒng)文化中,天人關(guān)系表現(xiàn)為兩種,一是人類順從并合理利用自然界,二是將自然界神化為天,在心理和精神上屈服于神性的自然。二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別。

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