而諸葛亮恰恰就是一個(gè)智者，一個(gè)出類(lèi)拔萃的智者，是一個(gè)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的智者。之所以對(duì)諸葛亮有如此高的評(píng)價(jià)，就在于他隨時(shí)隨地都能解決問(wèn)題。
是的，我也很佩服諸葛亮，當(dāng)然我佩服的不只是他的才華，而更是他的自保能力。在中國(guó)，想自保的確是不容易的。堂堂幾千年的中國(guó)能者多多，但真能善終者又有幾人。大宋的王安石，大明的于謙也都是中國(guó)一代名臣、智者，但都缺自保能力，被政治對(duì)手擊倒，不但害了自己，也害了國(guó)家，害了漢民族。
成都、荊州、江東等重要情報(bào)源源不斷送入諸葛亮府，尤其是身為荊州軍團(tuán)參謀長(zhǎng)兼情報(bào)主官的馬良更獲取了及為珍貴的情報(bào)，各方情報(bào)都顯示劉、關(guān)要向他動(dòng)手了。如關(guān)羽北伐功成，他就名正言順地下轄威震華夏的戰(zhàn)功逼迫諸葛系退位、流放、斬殺。
當(dāng)你的敵人是自己人時(shí)，怎么辦？也許此時(shí)你的敵人就是你最好的伙伴，利害相共的江東和諸葛亮都需要對(duì)方的幫助。江東集團(tuán)需要獲取明確信息，一旦武力進(jìn)犯荊州，劉蜀有多少能力來(lái)反擊；而對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，則要江東軍團(tuán)殺了關(guān)羽，這個(gè)切身危害他危害孫、劉聯(lián)盟戰(zhàn)略的自以為事驕橫無(wú)比的蜀中主將，對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，沒(méi)有關(guān)羽，蜀國(guó)軍力只會(huì)更加強(qiáng)大，孫、劉聯(lián)盟也更為鞏固。
當(dāng)然，這一切任何史冊(cè)上都無(wú)從描述，只是我的推斷，但我認(rèn)為是合理的。只有這樣的推理，許多疑問(wèn)才可解答。諸葛亮本身在江東呆過(guò)，和江東集團(tuán)許多大佬都有不錯(cuò)的關(guān)系，再加上馬良等人的從中周旋，雙方的計(jì)劃不難連接。
諸葛亮向江東擔(dān)保蜀軍無(wú)意進(jìn)軍江東（伐吳是大事情，需要周祥的安排準(zhǔn)備和計(jì)劃，這都需要大量的時(shí)間、人力、物力，如有，諸葛亮肯定能知道），如劉備一意孤行，那必行軍倉(cāng)促，而且諸葛系決不會(huì)參于，只會(huì)盡可能從中斡旋，力促兩國(guó)和好。而江東的擔(dān)保則是斬殺關(guān)羽，一勞永逸地解決諸葛亮的難題。
接下來(lái)的事情就是人人皆知了。江東軍團(tuán)要做的只是如何在戰(zhàn)術(shù)上保證其攻擊突然性，而荊州軍團(tuán)中不屬于關(guān)羽直屬的部隊(duì)都受過(guò)諸葛系的照會(huì)，要他們盡可能置身事外，一個(gè)想殺他人的人卻先跌入別人為他布下的天羅地網(wǎng)。
在這場(chǎng)中國(guó)歷史悲劇中的所有主角，他們都很聰明，也很勤勞，但可嘆的是此時(shí)他們的聰明、勤勞卻是造就這場(chǎng)悲劇的主要原因，如果說(shuō)，他們都是笨人、懶人，這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)然這樣想是不合理、不科學(xué)的。聰明、勤勞不是缺點(diǎn)，它們?cè)谌魏螘r(shí)候都是優(yōu)點(diǎn)，只不過(guò)再好的優(yōu)點(diǎn)都要受到合理的制約，都要為一個(gè)偉大的目標(biāo)去應(yīng)用，而不是只為一已之私去任意妄為。
秦人無(wú)暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。幾千年的中國(guó)，這樣的悲劇層出不窮，哀而鑒之為什么就這樣難呢？只因每個(gè)大佬都不把人民的利益當(dāng)回事，都不以人民的利益為重，有的只是各自謀奪政治利益。
美國(guó)人是如何做的呢？讓我們看看托馬斯?杰斐遜的《獨(dú)立宣言》是怎么說(shuō)的，宣言說(shuō)：“所有的人都是受造而平等的，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們之間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。任何形式的政府，一旦破壞了這些目標(biāo)，人民就有權(quán)利去改變它或廢除它，并建立一個(gè)新政府�！苯莒尺d的這些話，從理論上對(duì)民主政府的產(chǎn)生及其職責(zé)進(jìn)行了概括，，他表明政府的一切工作都必須有利于人民的權(quán)力和利益而去開(kāi)展，而不是如三國(guó)《關(guān)羽之死》中的政府根本忽視人民的權(quán)利和利益，一個(gè)忽視人民的政府再聰明再能干再勤勞，都只能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的悲劇。
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