毋庸置疑，國際化的教導形態(tài)需要國際化的教師，但國際化的教師不僅需要懂得對象國語言，還必須懂得對象國的文化和漢語學習者的心態(tài)，同時要懂得對象國漢語教學的實際情況，而本土化教師在懂得本國文化方面具有明顯優(yōu)勢。因此可以說，決定孔子學院長遠發(fā)展的因素之一就是能否有源源不斷的本土化師資人才。
本土化師資不僅僅只是“本國土著”，而應當是對本國文化有深入懂得和切身感受者。作為傳播文化的重要載體，語言包含著豐富的民族文化內(nèi)容，是一個民族的歷史遺傳密碼。很多人因為興趣，出國時會去看看當?shù)氐目鬃訉W院，但看了以后感到并不樂觀。有學者就孔子學院存在的問題指出：“孔子學院應當是一個傳播文化、價值觀的處所，比如說《論語》里的‘仁者愛人’‘己所不欲，勿施于人’，這都是很好的價值觀，但是很多孔子學院僅僅還處在教漢語、太極拳的階段，這些當然也是中國文化，但僅僅是‘術(shù)’，還不是‘道’。西方文化在傳入中國時，首先傳播的就是他們的價值理念，我們當然也應當傳播我們的理念。”
此論甚是�？鬃訉W院的產(chǎn)生不僅僅只是我國政府推廣本國語言文化的積極反應，也是提升民族意識和國家軟實力的考慮。只有讓他人懂得自己的文化歷史，方能做到有效溝通、交換與合作。而且，我國也不是最早推廣自己母語和文化的國家，比我們早起步且卓有成效者，英國有文化協(xié)會，法國有法語文學院，德國有歌德學院，西班牙有塞萬提斯學院，俄羅斯有俄語中心等等，這些機構(gòu)都是由各國政府單獨在海外設(shè)立的。
欲傳播中國文化，則需對其核心價值理念有必定體認或懂得，可是，今天我們的教師有多少能說明白“道”“仁”“德”“義”“禮”“天”“命”“和”“理”“良知”等深蘊著中國文化價值理念的詞語的含義呢？如果從事本民族語言文化教學者對所教內(nèi)容一知半解或茫然不解，以其昏昏豈能使人昭昭？欲想教學后果好，授課者不僅要對所教內(nèi)容意會，更要做到有效言傳、深入淺出。
我國目前雖然興起儒學熱和國學熱，但很多學者指出，這只是“虛熱”，其中攙雜著太多文化之外的因素。盡管我們一再強調(diào)“必須把弘揚和培養(yǎng)民族精力作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教導全過程”，但目前看來后果并不幻想，從孔子學院嚴重缺乏師資可窺一斑。弘揚文化的前提必須是復興。面對民間愈來愈強烈的讀經(jīng)欲求，政府應當順勢而為，在中小學課程中加大中國文化尤其是儒家經(jīng)典的內(nèi)容比例，在大學廣泛設(shè)立國學院，在公務(wù)員測驗中增加有關(guān)內(nèi)容，同時可考慮采用有學者提出的“建立孔子大學”的建議。惟如此，方能給予孔子學院源源不斷的“內(nèi)力”，保證其持續(xù)長遠發(fā)展。 耿 硎
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