魯迅雜文的思想的深入性很多是通過諷刺手段表現(xiàn)出來的，深入的思想性使魯迅的諷刺藝術(shù)具有了無窮的魅力。魯迅的諷刺藝術(shù)扎根于社會生活，它的思想性表現(xiàn)為：努力地揭穿社會的丑和惡，為祖國的光明和富強(qiáng)英勇地戰(zhàn)斗，應(yīng)用最辛辣的諷刺鞭笞著落伍、腐敗與丑陋，激揚(yáng)著愛國與進(jìn)步，洋溢著戰(zhàn)斗的豪情。就是深入的思想性使魯迅的諷刺藝術(shù)具有了廣泛的社會性，強(qiáng)烈的沾染力，高尚的人格魅力。因此，我們要學(xué)習(xí)魯迅的諷刺藝術(shù)，就得把深入的思想性作為魯迅諷刺藝術(shù)的重要特點加以研究，以差別于那種膚淺的庸俗的為了個人利益而打擊報復(fù)的文字，從而更好地陶冶我們的性格，更好地應(yīng)用諷刺藝術(shù)。
�。ㄒ唬斞傅闹S刺語言體現(xiàn)著他強(qiáng)烈的愛國思想和民族憂患意識，而不是個人的恩怨。
魯迅前期雜文的諷刺，重要是激烈地批評禁錮中國人的思想，阻礙中國前進(jìn)的保守落伍思想和權(quán)勢。這些思想和權(quán)勢代表者，他們?yōu)榱俗约旱睦�，不看世界的發(fā)展，不管中國的落伍，更不管中國的屈辱和面臨的災(zāi)害�？婶斞柑K醒地看到了這些，他就把他的諷刺語言，像機(jī)槍子彈一樣密集地射向這些敵人。
他在諷刺中，批評著迷信，鞭笞著父權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)等封建倫理，怒斥著主意復(fù)古、鄙視白話、反對新文學(xué)的權(quán)勢，切除著群眾中的愚蠢與麻痹。魯迅在文章中，把封建權(quán)勢比喻為雷峰塔，把衛(wèi)道士比喻為法海，對其下場作者諷刺道：“莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔畢竟是要倒的么？活該。”這是對封建權(quán)勢的宣戰(zhàn)，對封建權(quán)勢覆滅的期盼和歡呼�！暗俏覀兊挠行酚^的愛國者，也許反而欣然色喜，認(rèn)為他們將要開端被中國同化了罷�！边@是對保守權(quán)勢笨拙而又自大行動的諷刺，也是對中國落伍根源的揭穿。他把中國比喻為侵犯者的肉的筵席，并且高呼道：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀掉這廚房，則是現(xiàn)在青年的使命！”這是對保守權(quán)勢的罪惡的揭穿，也是對他們的鄙視，是對青年們的義務(wù)的警醒�！爸袊奈娜艘惨粯�，萬事閉眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞞和騙�！薄拔娜四痛蟾攀歉行蕴翡J了之故罷，向來很嬌氣，什么也給他說不得，見不得，聽不得，想不得�！边@是對封建權(quán)勢的幫兇們的不敢面對現(xiàn)實、不敢變更、反而自欺欺人的丑態(tài)的揭穿�！捌┤缫粋�人，臉上長了一個長瘤，額上腫瘤出一個疤，的確與眾不同，顯然很特別的樣子，可以算他的‘粹’。然而據(jù)我看來，還不如將這‘粹’割去了，痛別人一樣的好�！薄耙覀儽４鎳�，也需國粹能保存我們。”以“瘤”和“疤”比喻國粹，是對守舊權(quán)勢的守舊方法的揭穿，也是對其目標(biāo)的揭穿，警醒力很強(qiáng)。“所以無論什么主義，全搗亂不了中國�！边@是對中國舊權(quán)勢的固執(zhí)麻痹的揭穿，他們對外來的一切新思想都是鎮(zhèn)壓，是對中國落伍根源的揭示。“因為人到是要個人竭力掙來，扶植，保養(yǎng)的，不是別人布施，捐助的�！薄岸嘤兄恢�(zé)人不知檢查的種族，禍哉禍哉！”這是對封建統(tǒng)治者脆弱不自強(qiáng)的揭穿。
魯迅對這些封建權(quán)勢禍國殃民的罪惡的諷刺，對這些反動權(quán)勢本質(zhì)的認(rèn)識，都是深入骨髓的，顯示了很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性和警醒性。
魯迅后期雜文的諷刺，則更多地針對出賣國家民族利益的力量。這個時代，外族的侵犯目標(biāo)日漸明白，某些力量或明或暗地進(jìn)入了中國，中國到了危急的關(guān)頭，急需要喚起民族和統(tǒng)治者來拯救國家和民族。他諷刺對象的力量更為強(qiáng)盛，他諷刺的目標(biāo)更為明白，戰(zhàn)斗性更強(qiáng)，立場更為鮮明，他的危險性也更大了。正因為這些因素，魯迅這個時代的諷刺更顯示了他的思想和人格魅力。如：面對國民黨政府賣國、鎮(zhèn)壓愛國學(xué)生的罪惡，作者先是以《無聲的中國》這標(biāo)題揭穿，又在《“友邦驚愕”論》中給以辛辣的揭穿和諷刺�！翱墒恰寻钊耸俊惑@愕，我們的國府就怕了”，“好個國民黨政府的‘友邦人士’！是些什么東西！”矛頭直指當(dāng)政當(dāng)局，把作者的愛國熱情和以身救國的浩然正氣淋漓盡致地表達(dá)了出來�？梢姡绻麤]有強(qiáng)烈的愛國思想的滲透，魯迅的諷刺會是多么蒼白無力��！ 相關(guān)閱讀