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              李將軍的反思?

              時(shí)間:2010-07-23 20:36來(lái)源:未知 damoshentu.com
                李將軍為什么沒(méi)有封侯?先拋卻從傳統(tǒng)的思維程式來(lái)做推論的方法,假設(shè)他已然封侯,那么他是否會(huì)是一位讓后人佩服滿(mǎn)意、景仰欽佩,可以名重千古的好侯爵呢?我們給予李將軍太多的贊譽(yù),自然而然地,一旦他成王成侯,也必定是要以光輝而完善的形象昭示于人的?衫顚④姴⒉煌晟。
                我們平素里知道他英勇善戰(zhàn),弓馬嫻熟,孔武有力,特別是能夠與士卒同甘共苦,體恤百般,讓人心生敬意。毫無(wú)疑問(wèn),李將軍永遠(yuǎn)可以稱(chēng)得上是一位合格的將軍。李將軍的祖先乃是秦時(shí)名將,將門(mén)之后的他從小熏染在國(guó)士遺風(fēng)下,衛(wèi)國(guó)盡忠的幻想也隨之在他小小的心靈中札根成長(zhǎng)。有了巨大的幻想就要為之奮斗,因?yàn)樗匈Y本,可是僅僅倚仗一已之力是不行的,必須得帶兵作將領(lǐng)才會(huì)有成效。所以,只要有一點(diǎn)見(jiàn)識(shí)就會(huì)懂得到關(guān)心自己的屬下使其為已盡忠沖鋒就是為了自己的一世功業(yè)能夠及早達(dá)成。在某種程度上,士卒軍官就好像自己的家人親屬,家庭和睦才干同心協(xié)力。那么對(duì)于這樣一個(gè)利益團(tuán)體之外的人,李將軍是怎么看待的呢?
                李義山有詩(shī)曰:“日暮灞陵原上獵,李將軍是舊將軍”,就是那個(gè)呵斥罷職在家的舊將軍的灞陵亭尉,在李將軍起拜太守之后,竟被憤極而誅。從細(xì)微處可以窺測(cè)出一個(gè)人的人格缺點(diǎn)。李將軍對(duì)自己的士卒撫如親子,卻對(duì)一個(gè)僅因在酒醉后無(wú)意間觸犯他的人痛下殺手。
                漢典屬?lài)?guó)公孫昆邪曾評(píng)價(jià)李將軍說(shuō):“李廣才干,天下無(wú)雙,自負(fù)其能”,使氣之人,自然可以橫行天下,但不必定都會(huì)“自負(fù)其能”。處于封建地統(tǒng)治階層的人,往往能上人而不能下人,一種貴族自尊仿佛要拒人于千里之外。李將軍也不免有此鄙陋。當(dāng)他效逝世沙場(chǎng),九逝世一生之后,卻被皇帝貶為庶人,他心中的氣憤和不滿(mǎn)可想而知。自負(fù)孤傲的性格本質(zhì)使他不能再蒙受更多一點(diǎn)的貶損和打擊。所以當(dāng)亭尉不警惕觸痛了將軍心中的的穩(wěn)曲,自尊所請(qǐng)求他暴發(fā)出來(lái)的狂野自然要清算到了他的頭上了。自尊是一種強(qiáng)盛的力量,足以使脆弱者自立。但是當(dāng)我們把自尊當(dāng)作唯一的把握時(shí),又往往是過(guò)猶不及的。自尊的應(yīng)用當(dāng)在自尊與他尊的基礎(chǔ)之上。
                當(dāng)李將軍年過(guò)花甲時(shí),他進(jìn)行了他生命中的最后一次戰(zhàn)斗。大將軍乃是年輕的衛(wèi)青。在進(jìn)行戰(zhàn)斗安排時(shí),他對(duì)自尊的過(guò)高把持又一次體現(xiàn)出來(lái),并最終導(dǎo)致了他的自剄。衛(wèi)青在衡量了李將軍的年歲和其部隊(duì)的戰(zhàn)斗特點(diǎn)后,決定讓他單獨(dú)出東道。可他卻認(rèn)為是年輕的看不起年老的,毅然自請(qǐng)為前部不果后才“慍怒而就部”。李將軍一生七十余戰(zhàn),可基礎(chǔ)上都是“小打小鬧”,這次出東道和從前沒(méi)有什么兩樣,他卻違背將令說(shuō)自己要打“大仗”,實(shí)際上是在跟衛(wèi)青稍稍地鬧個(gè)性格而已。誰(shuí)料天不助人,部隊(duì)因失卻向?qū)Ф月,耽誤了軍機(jī)。這個(gè)罪過(guò)是要?dú)㈩^的,順理成章地,李將軍最后承擔(dān)了全部義務(wù),引刀自刎,用逝世亡為他的自尊埋了單。
                在《史記》中還記錄了一段對(duì)話(huà),其中提到一件事是李將軍曾誘降反叛的八百余羌人又隨即在一日內(nèi)將他們?nèi)繗⒑。殘殺投降的人無(wú)論在道義上還是在軍事戰(zhàn)略上都是不可取的,當(dāng)初項(xiàng)羽坑殺了秦朝降卒二十余萬(wàn),后來(lái)劉邦反叛的理由之一就是以此。每次想起這件事總要問(wèn)自己,李將軍這樣一個(gè)有仁愛(ài)之心的人怎么會(huì)做出這種有違天理人道的事?也許是他的民族自尊吧。
                對(duì)照李將軍對(duì)“自己人”的無(wú)微關(guān)心和對(duì)不相干人的對(duì)輒刀斧,我們還可以看出中國(guó)人自古就有的一種對(duì)與自己有利益關(guān)系的人的關(guān)愛(ài)和對(duì)與自己無(wú)關(guān)的外人的冷淡無(wú)情。這體現(xiàn)了一種將物化的價(jià)值、世俗的價(jià)值凌駕于人的生命之上的扭曲的價(jià)值觀(guān)和生命觀(guān)。這里所言議論的其實(shí)是在拾人牙慧。早在七十幾年前就有人一針見(jiàn)血地給予批評(píng)了。巨大的民主主義戰(zhàn)士陶行知先生說(shuō):“要等到人命貴于財(cái)富,人命貴于機(jī)器,人命貴于安樂(lè),人命貴于名譽(yù),人命貴于權(quán)位,人命貴于一切,只有等到那時(shí),中國(guó)才站得起來(lái)!”

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