第二、博客文化是一種高度開(kāi)放的文化。
世界上所有的網(wǎng)站，大多數(shù)會(huì)供給博客制作的功效和服務(wù)。博客一旦制作面市，都會(huì)給相互聯(lián)結(jié)的對(duì)方等供給文化產(chǎn)品。在互聯(lián)網(wǎng)上做博客，決不因?yàn)槟闶菍?zhuān)家、你是學(xué)者才干做，只要自己愿意就可以，所以，有我的博客我做主這樣的說(shuō)法。當(dāng)然，只不過(guò)各個(gè)博客的程度同制作主體的文化素養(yǎng)、知識(shí)、經(jīng)歷等有很大的關(guān)系，并非是誰(shuí)的專(zhuān)用。博客上每一種文化產(chǎn)品一旦公開(kāi)都具備開(kāi)放性，不論貧富貴賤，不分男女老少，只要上了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)都可以盡情享受，不受時(shí)間的限制。北京、紐約、東京的讀者可以同時(shí)翻閱一個(gè)博客的同一頁(yè)，可以瀏覽同一篇文章，可以同看一幅圖片，可以同時(shí)將自己的評(píng)論展現(xiàn)在同一個(gè)張貼板上，因而博客文化具有開(kāi)放性。
第三、博客文化是一種文化花費(fèi)與文化生產(chǎn)相互交錯(cuò)的文化。
中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的最早開(kāi)辟者姜奇平先生在其《通過(guò)知識(shí)獲得自由－－兼談共享權(quán)的生產(chǎn)意義》一文中寫(xiě)道："未來(lái)的知識(shí)生產(chǎn)模式，將是生產(chǎn)者與花費(fèi)者在互動(dòng)中共同發(fā)明知識(shí)。一個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交換和探討時(shí)，他供給看法時(shí)是在進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，而在傾聽(tīng)反聵時(shí)，就是在進(jìn)行知識(shí)花費(fèi)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人在共享知識(shí)時(shí)，由于始終伴隨著看法的發(fā)表，從而成為知識(shí)生產(chǎn)；而在發(fā)表看法中，由于旨在博得人們的回應(yīng)，又成為一個(gè)知識(shí)花費(fèi)過(guò)程。"其實(shí)博客在制作過(guò)程中，作者在花費(fèi)網(wǎng)絡(luò)資源，一旦面市，同它相互鏈接的博客作者又會(huì)在觀賞它的同時(shí)進(jìn)行花費(fèi)和生產(chǎn)。因而可以說(shuō)博客文化是一種文化花費(fèi)與生產(chǎn)相互交錯(cuò)的文化。
第四、博客是一種推動(dòng)人性回歸的載體
現(xiàn)代人由于競(jìng)爭(zhēng)的激烈，個(gè)性壓抑得很厲害，確實(shí)盼望能"偷得平生半日閑"，使自己變成一個(gè)暫時(shí)的自在之人。由于現(xiàn)實(shí)中人與人之間存在的種種關(guān)系，使人不能真正放松，不能真正摘下自己的人格面具。人們可以換一個(gè)名來(lái)制作博客，現(xiàn)實(shí)中帶著面具的自我會(huì)悄然隱去，而具有原始意味的本我才可能活潑起來(lái)。所以，一些博客制作者往往都能在博客上盡情宣泄自己的情感，在無(wú)意識(shí)的大腦運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，裸露出自己的本性，通過(guò)博客這一載體將作為人之本性的真實(shí)面?zhèn)鬟f給觀者。
博客由于它是以文化作為粘合劑，它把制作者同觀者緊緊粘在一起，而文化又是人類(lèi)精力的產(chǎn)物，具有較強(qiáng)的心理召喚力與感召力，即使是遠(yuǎn)隔千里萬(wàn)里的異國(guó)朋友，也能做到“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。只要鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，不同膚色，不同語(yǔ)言，不同階層的人們都可能走進(jìn)同一個(gè)網(wǎng)站，可以進(jìn)入同一個(gè)博客，可以相互談?wù)摴餐P(guān)心的話題，為人類(lèi)的命運(yùn)共獻(xiàn)良猷。而由于來(lái)往者常常處于不同文化背景，在來(lái)往中產(chǎn)生新思想，新觀念的概率大大增加，相互懂得的可能性也大大增加。我國(guó)有一句古話：道不同，不相與謀，這頗能闡明博客文化的特點(diǎn)。因?yàn)橛泄餐恼Z(yǔ)言、共同的愛(ài)好，有共同的尋求，才會(huì)“千萬(wàn)里我追尋你”，并走到一起來(lái)，成為一個(gè)圈子。當(dāng)然，這個(gè)圈子的成員并不是一成不變，可以隨著來(lái)往的頻率添加或減少。而且，網(wǎng)絡(luò)的流通性并不妨礙一個(gè)人可以參加多個(gè)博客圈子。
博客在交換和溝通上方便快捷，目前已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚。建立博客后，既當(dāng)作者又當(dāng)編輯，既要寫(xiě)文章又要配照片，網(wǎng)頁(yè)要經(jīng)常更新，管理好一個(gè)網(wǎng)頁(yè)，也不容易。一個(gè)博客質(zhì)量的高低、優(yōu)劣，就同博客主人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文化素養(yǎng)有很大的關(guān)系。因?yàn)椴┛偷闹谱骶腿缤粋�(gè)雜志的編輯一樣，需要編輯有很高的文學(xué)素養(yǎng)和正確的世界觀。在這些要素中筆者認(rèn)為最為重要的是還是世界觀問(wèn)題，你的博客你做主。你要寫(xiě)什么上去，要粘什么上去，就看個(gè)人是抱一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)、什么樣的態(tài)度了。筆者發(fā)明有的博客之文文筆不錯(cuò)，但內(nèi)容實(shí)在是不敢奉承，盡管是寫(xiě)自己的所歷所見(jiàn)所感，讓人讀來(lái)不愿意讀下去；有的圖片讓人感到實(shí)屬拙劣無(wú)聊，沒(méi)有給讀者一個(gè)好的、純粹的文化空間。然而，事實(shí)上這樣的博客人氣很旺，點(diǎn)擊率非常高，這是不是越黃越博，不黃不博呢？雖然“博客文化”的一大特點(diǎn)就是“自說(shuō)自話”，等于是作者選擇一種公開(kāi)的方法在網(wǎng)上頒布自己在某個(gè)方面的心路過(guò)程或者心得領(lǐng)會(huì)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，木子美自爆性史的《遺情書(shū)》雖然備受責(zé)備，但卻很正確地體現(xiàn)了“博客文化”的一些內(nèi)涵，但是盡管木子美現(xiàn)象是一股強(qiáng)盛的沖擊波，但沖擊波過(guò)后，我們有沒(méi)有認(rèn)真想一想：中國(guó)博客的文化價(jià)值取向是什么？中國(guó)博客的路該怎么走？因?yàn)椴┛驮谥袊?guó)畢竟是一種新事物，很多處所尚待規(guī)范，有很多問(wèn)題值得博友們共同探討。既然一個(gè)博客就是一個(gè)網(wǎng)頁(yè)，制作者就有義務(wù)建好，文明辦網(wǎng)頁(yè)，也盼望別人文明看網(wǎng)頁(yè)。在現(xiàn)實(shí)中還有的博客貼各種文章和圖片，幾乎看不到作者本人的觀點(diǎn)或者評(píng)論，像這樣一種情勢(shì)，雖然頂著“BLOG”的頭銜，但實(shí)際上僅僅起到了搜集的作用，盡管這樣也具有必定的價(jià)值，卻沒(méi)有體現(xiàn)出BLOG的精華。真正的博客，真正的網(wǎng)頁(yè)，還是要有創(chuàng)作者自己的東西，尤其是有作者個(gè)性話的、鮮活的東西，不是隨著現(xiàn)有的東西去做，要有自己的見(jiàn)解、自己的觀點(diǎn)、自己的個(gè)性。如果沒(méi)有是可怕的，就像一個(gè)沒(méi)有靈魂的人，這樣在網(wǎng)上就是一種資源浪費(fèi)。 相關(guān)閱讀