首先，“成功”的基本解釋，一曰：“成就的功業(yè)、政績或事業(yè)�！�
《史記·秦始皇本紀(jì)》：“今名號不更，無以稱成功，傳后世，其議帝號�！薄@一句里的“成功”，就代表了秦始皇所取得的功業(yè)、政績、和翦滅六國，一統(tǒng)中華的偉大事業(yè)。
二曰：“獲得預(yù)期的結(jié)果，達(dá)到目的。”
《三國演義》：“丞相放心，干到江左，必要成功�！薄@里蔣干所謂的成功，就是以勸降周瑜為預(yù)期的結(jié)果和目的。當(dāng)然，他沒有成功。
那么，咱們就先從這位“始皇帝”的身上，尋找一下“成功”的文化……
且看，秦王政初并天下。乃議帝號、改年始、立法度、分天下以為三十六郡；復(fù)收天下兵，銷金以為鐘鐻；車同軌，書同字。
——至此，秦始皇可謂已經(jīng)大功告成！
再看，二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中；二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，刻石頌秦德。上泰山，封祠祀。南登瑯琊，大樂之，留三月；二十九年，始皇東游……
——至此，秦始皇開始年年巡游，到處立石頌德，還荒唐的將一棵避雨之樹，封為“五大夫”！
三十三年，興兵西北斥逐匈奴，又使蒙恬發(fā)兵三十萬，略取河南地，筑長城；三十四年，始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。席間，納李斯言，發(fā)動血腥的“焚書坑儒”。
——至此，秦始皇開始窮兵黷武，作威作福，專制而又殘暴！
三十五年，征民夫刑者七十余萬人，筑阿房宮。
——從杜牧的《阿房宮賦》中，足以見此宮闕的雄偉壯麗，豪華奢侈。且聽杜牧詩云：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也……”
手握江山，君臨天下，斂盡奇珍異寶，享盡溫柔富貴……然而，秦始皇還不滿足，他還要求仙人不死之藥！
——長生不老之藥自然是沒有的，秦始皇最后還是暴病而卒。然而，自公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國至公元1912年民國政府成立，封建帝制在我華夏之邦共經(jīng)歷了2133年。正所謂十年為變化，百年成文化，千年樹文明。那么，做為集“成功”之大成者的秦始皇，其對于“成功”的演繹，歷經(jīng)兩千余載，則足以形成一種文化，一種特有的中華文明，一種持久的歷史傳統(tǒng)……
——這文化、文明或傳統(tǒng)，必將有意無意、有形無形的融入吾國人的血脈，植入吾國人的內(nèi)心。
試想，如果蔣干勸降周郎成功！就其個人言，則必能獲賞金授爵。想蔣干不過區(qū)區(qū)一幕僚，若能獲賞金授爵，則立馬光宗耀祖，夫貴妻榮；若能再立新功，則可能食祿千戶，顯赫一方；若能屢立功勛，則未嘗不可權(quán)重朝野，位列三公……如此或可取代曹操，位極人臣，也未可知！況且自古王侯將相寧有種乎？沒準(zhǔn)就被這子翼老兄橫掃了三國，平定了天下，一步登上了龍床寶座。
當(dāng)年布衣蔣干豈不也可巡游天下，威加海內(nèi)；筑阿房宮以藏嬌，求不死藥于仙島乎……
——自秦始皇起，“成功”之文化興。大成功者，無不視天下為囊中物，搜盡珍寶，網(wǎng)盡美女，享盡榮華，且欲長生不死……次成功者，也要顯赫一方，金玉滿堂，妻妾成群……小成功者，也要有錢、有房、有車、有女人……
嗚呼，一下子說到現(xiàn)代了！現(xiàn)代的國人對“成功”的追求更趨狂熱，自然也不乏林林總總的成功人士。比之兩千多年的封建社會，現(xiàn)代國人的成功之路也甚為寬廣（起碼不必“科舉”了吧，不必“八股”了吧�。┧�，入仕者可成功，經(jīng)商者可成功，賣藥著可成功，唱二人轉(zhuǎn)的也能成功……
——問題是成功之后呢？有了權(quán)或有了錢，或者又有權(quán)、又有錢了之后呢？ 相關(guān)閱讀