丁先生支撐中學(xué)生責(zé)備朱父“違背交通規(guī)矩，形象又不瀟灑”的觀點。不才大不認(rèn)為然。
先說“違背交通規(guī)矩”之論。世上除了運動之外一切都不是絕對的，世上沒有毫無例外的原則。當(dāng)時人的交通安全意識遠(yuǎn)不及當(dāng)代的強，更重要的是根據(jù)彼時彼地的具體環(huán)境必定不會有違規(guī)而引起傷人或自傷的可能性。所以也沒任何人勸阻朱父。也沒必要上綱上線。正如學(xué)生旅游時少不了有在空曠之野，左右顧盼，確實沒有來車跡象時迅速跨過路軌的情況。至于在那里隨地便溺，更是司空見慣了。這沒人追究和責(zé)難，不視為違規(guī)。
再說瀟灑不瀟灑的問題。父子情分不是只有父親堂堂儀表才干存在的。我有一位朋友是在國外度過七十多年的外籍華人，平時風(fēng)采高雅，然在一次的士下車時，因體力不支，臀部先坐在車底然后蹭著一點一點的下來。紳士風(fēng)采蕩然無存。朱父也如此，年老體胖，您讓他瀟灑，他也瀟灑得起來呀。也就因此朱先生的淚，才奪框而出，于是父子情深淋漓盡致的表現(xiàn)出來。子女是不嫌父母之丑的。有個別學(xué)生上了大學(xué)交了女友，不瀟灑的父母前來看望，拒之門外，這種忘恩負(fù)義的行動才是該受譴責(zé)的呀。
也許學(xué)生指的是藝術(shù)的美感。須知這里表現(xiàn)的父子情深就是藝術(shù)的美呀。朱先生把父親那種極致的愛通過其父肥胖的身材，艱巨的爬上月臺不瀟灑形象來體現(xiàn)。用背影來傳心，實為匠心獨到。當(dāng)年京劇名丑肖長華先生演群英會中的蔣干道白時自言自語：“倒怨起我來了，倒怨起我來了……”然后背轉(zhuǎn)一身，搖著小扇：“看將起來這曹營之事么，嘿嘿，真是難辦的很吶！”背后之戲，讓人擊掌叫絕。著名畫家豐子愷先生許多人物畫五官全無，但時代、素質(zhì)、美丑，風(fēng)氣，以致情感纖毫畢現(xiàn)，您不能說他畫中人無耳目口鼻眉其丑無比吧。背影與以上二者有異曲同工之妙，唯前者乃藝術(shù)家刻意為之，后者文章本天成，妙手偶得之。
再說文章的背景材料是為了詮釋文章內(nèi)容的。如果離開這個唯一的目標(biāo)，而去搜索與文章宗旨毫不相干的材料，那就跑偏了，甚至?xí)竿祿Q論題的邏輯錯誤。就朱先生該文來說背景包含寫作動機已在文中顯示無遺。
文章緣于他父來信中說道：“我身材平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣�！毕壬x到此處，珠淚盈眶。
該文之所以引世人共鳴，也就在此。想呀，自己生父垂暮之年，無奈的感嘆命已將終，晚輩豈有無動于衷之理。這種人倫之愛，是人類共同的。這種愛人人有，但不必定都進(jìn)步到自覺的意識。而今通過文學(xué)情勢把這人間真情躍然紙上，共同禮贊此一善念，從而使人性升華，功莫大焉。
丁先生揭人隱私歷數(shù)朱父納妾、丟官、破財，以致氣逝世自清祖母，這都是題外與中心思想無關(guān)的話，實為多此一舉。且不說清官難斷家務(wù)事，即使朱父劣跡屬實，難道不許他有老牛舔犢的一面嗎？朱之老父一句大去將近，近乎“鳥之將逝世其鳴亦哀，人之將逝世其言亦善”的苦味。這使人子以極大的寬容，放棄前愆，而念其感人的一幕。這不是人性的一個閃光點嗎？
當(dāng)朱父把橘子買回之后“撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的”，可見當(dāng)時跳下月臺橫穿鐵道去買橘子的瞬間他的意識只在為兒子買橘，一心不可二用，其他動作適當(dāng)與否并沒有意識到，也即下意識。這時確實是不理性和實用主義的一個表現(xiàn)。但也只是“一個”表現(xiàn)而已。丁先生說這種不理性和實用主義，不是簡略的對于法律的態(tài)度問題，而是對一切社會制度的態(tài)度問題。并表現(xiàn)“這類情節(jié)，我認(rèn)為，比任何色情、暴力情節(jié)，迫害都要大得多，深得多，慘烈得多！”唉呀呀，過慮了，言重了，危言聳聽了。不才未見迫害，只見有讀此文后本來父子失和今則冰釋，本來父子疏遠(yuǎn)今則父慈子孝，原有深深代溝今則懂得萬歲，如此等等，不一而足。 相關(guān)閱讀