有四個(gè)和尚，為了修行，他們一起參加了禪宗的“不說話修煉”，在四個(gè)和尚中，有三個(gè)道行較高，一個(gè)道行較淺。由于修煉是必須點(diǎn)燈，所以點(diǎn)燈的工作就由道行較淺的和尚D負(fù)責(zé)。修煉開端了，四個(gè)和尚繚繞著那盞燈，盤腿打坐。幾個(gè)小時(shí)過去了，四個(gè)人始準(zhǔn)默不作聲。這時(shí)，油燈里的油越來越少，眼看就要枯竭了。和尚D眼睛始終盯著那盞燈，可是不敢說話。一陣風(fēng)吹來，燈被風(fēng)吹得就要熄滅了。和尚D實(shí)在忍不住了，他大叫一聲：糟糕，燈要熄滅了！其他三個(gè)和尚本來都是閉著眼睛的，他這一叫，三個(gè)和尚都真開了眼睛。和尚C立刻叱喝和尚D你叫什么！我們正在做“不說話修煉”，你怎么開口說話？和尚B聞聽大怒：你不是也說話了嗎？太不像話了！和尚A一直默不作聲，這時(shí)他傲視另外三個(gè)和尚：哈哈！只有我沒有說話了！
　　沒有說話？誰沒有說話？當(dāng)那三個(gè)和尚責(zé)備那個(gè)說話的和尚時(shí)，基本不知道自己早犯了“不說話”的錯(cuò)誤。他們看到的是別人的錯(cuò)誤，對(duì)于自己的錯(cuò)誤，沒有認(rèn)識(shí)到。
　　本來是同一種錯(cuò)誤，別人犯了，就嚴(yán)加責(zé)備，自己犯了，卻不知道。這就是大多人的通�。簢�(yán)于責(zé)人，寬于待己！這三個(gè)和尚，實(shí)在有點(diǎn)五十步笑百步的意思，讓人在忍俊不禁的時(shí)刻，不由沉思。
　　的確，在很多的時(shí)候，這個(gè)錯(cuò)誤我們不知不覺地就犯了。我們總是在不經(jīng)意之間，用這種方法看待了別人，卻始終察覺不到自己也在犯錯(cuò)。我們責(zé)備別人，看不到自己的錯(cuò)誤，用老百姓的話說：別人頭上有只虱子都看得清明白楚，而自己頭上臥條牛都看不到，這就是我們了。
　　有一位哲學(xué)家在海邊目睹一條船遇難。船上所有的水手和乘客全都溺逝世了。他痛罵上帝不講理－－只因?yàn)橐粋�(gè)罪犯正好乘坐了這條船，盡然讓這么多的無辜者受害。當(dāng)他正沉迷于這種思想的時(shí)候，他發(fā)明自己被一大群螞蟻圍著，本來他站的處所離螞蟻窩不遠(yuǎn)。這時(shí)，有一只螞蟻爬到他身上并叮了他一口，他立即用腳踩逝世了所有的螞蟻。上帝在這個(gè)時(shí)候顯身，并用他的拐杖敲著哲學(xué)家說：你既然都以上帝的方法看待這些可憐的螞蟻了，難道你還有資格去批評(píng)上帝的行動(dòng)嗎？
　　是的，我們批評(píng)別人的時(shí)候，自己卻在做著同樣的事情�？墒俏覀儏s放蕩自己，只知道一味去責(zé)難別人。對(duì)于別人的錯(cuò)，我們的眼光很敏銳，一點(diǎn)微微的錯(cuò)，我們都能看出來，而看出來以后，想的就是批評(píng)、責(zé)備，從來沒有想到寬恕。其實(shí)每一個(gè)人都有毛病和錯(cuò)誤，只有去找，絕對(duì)能找得到。說的就是“金無足赤，人無完人”。這就好比一個(gè)美麗的姑娘，遠(yuǎn)距離看上去很美，可是如果你拿一個(gè)放大鏡去看的時(shí)候，她的臉上必定坑坑洼洼，毫無美感而言。我們能責(zé)備姑娘不美嗎？本來就不是這么回事。是我們的苛刻！
　　為什么我們就不能容忍別人呢？在人際關(guān)系中，我們要學(xué)會(huì)“嚴(yán)于律己，寬于待人”，這樣才行�？创�自己的時(shí)候，不妨嚴(yán)格一些，把那個(gè)放大鏡對(duì)在自己的臉上，自覺地意識(shí)到自己的不足，從而虛心腸請(qǐng)教別人，這樣可以補(bǔ)充自己的不足�？创齽e人的時(shí)候，就像手拿望遠(yuǎn)鏡觀看遠(yuǎn)山一樣，去觀賞美麗的山色，那如畫的風(fēng)景會(huì)讓我們心曠神怡的。
　　如果總是一味地苛刻地請(qǐng)求別人，就是不對(duì)的。想要有良好的人際關(guān)系，就記�。簢�(yán)于律己，寬于待人！

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