幾天來，我一直思考一個(gè)問題：愛情是什么？提起愛情，大部分人都知道，愛情是美好的，是神圣的，是令人憧憬的。但真正能夠把愛情說明白的人不多，能夠把愛情讀懂的人更是少之又少。向電視劇《過把隱》的插曲《糊涂的愛》中唱的一樣：
愛有幾分能說明白，還有幾分是糊里又糊涂；
情有幾分是溫存，還有幾分是澀澀的酸楚；
忘不掉的一幕一幕，卻留不住往日的溫度，
意念中的熱熱乎乎，是真是假是甜還是苦，
這就是愛說也說不明白，這就是愛糊里又糊涂。
在這里，我不敢對(duì)愛情指手劃腳，說三道四，因?yàn)閻矍槭蔷薮蟮�。我只是帶著疑問，帶著思考，穿越時(shí)空的遂道，對(duì)愛情進(jìn)行一次審視，以我的視角來看中國式的愛情到底是什么？
從古至今，能代表中國愛情的事例很多，當(dāng)人們談?wù)搻矍闀r(shí)都能舉出兩三個(gè)例子來。比如：孟姜女哭長城，唐伯虎點(diǎn)秋香，梁山伯與祝英臺(tái)，賈寶玉與林黛玉，張愛玲與胡蘭成等等，但古代在封建主義“男尊女卑”、“三從四德”、“門當(dāng)戶對(duì)”、“男女受授不親”等儒家思想的影響下，就注定了婚姻的不合理性，不公平性，更談不上愛情了。在古代不外乎有這幾種情況：
才子佳人型：其一像李白、杜甫、柳詠、唐伯虎等才子，雖留有詩情畫意，但仕途不順，婚姻坎坷，愛情不美滿。其二像西施、貂嬋、楊貴妃、王昭君四大美人等，更沒有愛情可言了，自古就有“紅顏薄命”的嘆息！
門當(dāng)戶對(duì)型：像梁山伯與祝英臺(tái)，賈寶玉與林黛玉這種類型的，為尋求愛情，不惜沖破封建婚姻的牢籠和枷鎖，但最終只能以悲劇而結(jié)束；
生活所迫型：像潘金蓮這樣的女子因生活所迫，自幼被父母賣進(jìn)富人家當(dāng)丫環(huán)，吃盡苦頭，還沒有人身自由，最后被迫嫁給武大郎，為尋求愛情，斷送了生命。
普通生活型：在古代，父母之命，媒妁之言，是古代女子婚姻的選擇，女子沒有選擇自身愛情的權(quán)利，所以，只有“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的命運(yùn)了。
總之，古代的女子是沒有愛情可言的，但反過來說，古代男子也同樣是沒有愛情可言的，他們只不過是“傳宗接代”的工具罷了。
然而，在今天，中國式的愛情又如何呢？據(jù)有關(guān)部門調(diào)查的數(shù)字闡明：目前中國家庭的離婚率逐年升高，婚外情、一夜情、AA制的現(xiàn)象也不斷攀升。70％以上的家庭不是因愛情組合在一起的。就是大學(xué)生談戀愛，有90％以上在畢業(yè)時(shí)分別，10％以內(nèi)的雖然結(jié)婚了，但最終離婚的較多�？梢�，中國式的愛情象花瓶一樣，雖好看，但很脆弱。從當(dāng)前的中國家庭狀態(tài)分析，組合在一起的婚姻不外乎有以下幾種類型：
生活依附型。在當(dāng)前的婚姻組合中，有部分家庭不是因愛而聯(lián)合在一起的，而是看對(duì)方有沒有錢，有沒有地位，有沒有車子，有沒有房子等，選擇婚姻不是考慮愛的成份有多少，而是考慮物質(zhì)條件有多好。
義務(wù)任務(wù)型。這種類型的婚姻是以義務(wù)任務(wù)為基礎(chǔ)的，你拿錢養(yǎng)家，我在家?guī)Ш⒆�，能湊合著過就行了，這種現(xiàn)象的居多。
相互制約型。這種類型體現(xiàn)在雙方都有相對(duì)穩(wěn)固的工作單位，有較好的收入，但個(gè)性鮮明，我不管你，你也不要管我，生活上履行AA制，長期下去，打破了中國婚姻制度的基礎(chǔ)，最終婚姻以不攻自破而告終。
互相利用型。這類現(xiàn)象是繼承了古代“門當(dāng)戶對(duì)”的傳統(tǒng)，雙方都以對(duì)方的地位，權(quán)勢(shì)，富有，各自的家庭狀態(tài)為基礎(chǔ)，各自考慮的是兩家聯(lián)合在一起，能夠相互“幫助”，相互“扶持”，相互“關(guān)照”，而卻把愛情拋在了九霄云外。
生活普通型。這類現(xiàn)象體現(xiàn)在中國的最底層，大部分以農(nóng)村居多，他們考慮的很簡略，特別是男性，能娶上媳婦就行了，能傳宗接代就好了。于是，媒人介紹一下就聯(lián)合了；有的娶不上媳婦的，拿錢從人販子手中買一個(gè)媳婦回來，也不講長得如何，有沒有情感？在他們的心里想的是：什么愛情不愛情的，關(guān)上燈都是一樣的，能過日子就行了。因而也導(dǎo)致販賣人口率的上升。 相關(guān)閱讀