老師乃懶人。在做這行當(dāng)或者準(zhǔn)備做這行當(dāng)?shù)哪心信�，從某一種程度上來說，無非是看中為人師者的閑。所謂閑，即在一年當(dāng)中有一大把可由自己支配的時間，要么用來挺尸，要么用來逛蕩，或者用來喝茶，或者用來上網(wǎng)，有時用來搓麻，有時用來嚼舌。一些自詡很忙，事兒多如牛毛的老師，只不過是閑得慌閑得無聊而已。他們享受著閑所帶來的輕松與愉悅，甚至享受著閑所帶來的空虛與乏味，慵懶之至，像極了那個深閨的怨婦，在夏日的午后醒來，看著螞蟻在給受傷的大象輸血，赧然一笑，繼而發(fā)呆。工作之日，鈴聲一響，有如縣官升堂，嘴皮子一張，滿室唾沫蹁躚，其后把該自己做的事扔給弟子，做一個甩手掌柜，且美其名曰：“培養(yǎng)干部”。凡此種種，唯有懶人才能在懶位謀懶事。大凡懶人都想當(dāng)老師，老師都想做懶人，此為結(jié)論一。-
老師乃庸人。說老師是庸人，別說其他老師不同意，本人也想扇自己老大一個耳刮子。老師們即使稱不上學(xué)富五車才高八斗，起碼肚子里是有點(diǎn)貨的，人類文明的成果，大都由老師來傳遞。老師之庸，表現(xiàn)在他掌握社會發(fā)展方向的能力，連小小的螞蟻都不敢恭維。逆來順受，俯首貼耳，滿足于比上不足比下有余的阿Q生活，踟躕于燈紅酒綠與窮愁潦倒之間，掙扎在理想和現(xiàn)實(shí)的泥潭，像那只在不停地結(jié)網(wǎng)的蜘蛛，網(wǎng)住的往往不是肥美的飛蛾，而是自己。庸人的最大特點(diǎn)，不是他只能夠混日子過生活，而是他只希望混日子過生活，有心動卻無行動，有心殺賊，卻無力回天！只好蜷縮在自己的巢穴中，過著自己認(rèn)為美好的生活，頗有一點(diǎn)小資情調(diào)。滿腹牢騷，志大才疏，高不成低不就，小草情勢，麻雀心態(tài)，十足庸人。此為結(jié)論二。-
老師乃“偉人”。人類靈魂的工程師的溢美之詞，讓老師們洋洋得意，大有老子多高尚之概，昂首挺胸，斜視于凌晨與黃昏之間，闊步在大道小徑之上。傳道于懵懂，授業(yè)于無知，解惑于茫然，化腐朽為神奇，琢頑石為玉器。其功如此，唯有“偉大”，方能描其神韻之萬一。衣冠楚楚，道貌岸然，舉手投足之間，盡顯為人師尊的溫文爾雅，頗具蠟燭風(fēng)范。而，課堂上大講無私奉獻(xiàn)，私下里錙銖必較，教育弟子莫學(xué)老鼠夜偷食，自己卻扯著虎皮做大旗。嘴巴里贊美竹子，骨子里向往沉香木。于人于物，半推半就，欲接還羞，怕只怕顏面掃地，殊不管雞鴨同臺。表面上一團(tuán)和氣，心底下詛咒如潮。老師之“偉”，在于“偽”，也在于“痿”。此為結(jié)論三。-
結(jié)論四：老師乃道人。道士尚無為，尚虛。虛者，不實(shí)也！其意有二：享受表面的榮光，在意他人的評價(jià)。為師之道，最高境界，便在于一瓢糞水潑下，就看見桃李滿天下。贊譽(yù)聲起，也就飄然成仙。也不管自己的那瓢糞水，鋪天蓋地地潑下，不但臭不可聞，而且摧殘心靈，桃李的芬芳，實(shí)在與己毫無瓜葛。說“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話的，除了像莊子筆下南華老仙一樣虛無縹緲的無知，還有打腫臉充胖子的無聊無賴和無恥。往自己的臉上貼金，昧著良心說話，不顧實(shí)際虛吹，為一己之光亮，抹黑天下。一只筆寫來浮華，一張嘴說來虛榮，挑一點(diǎn)刺就臉紅脖子粗，說他幾句不是就脖紅臉皮粗。聽到一群豬在討論主人的沒心沒肺，就懷疑自己長得太肥。叫一聲老師，他臉笑，叫一聲教授，他心跳�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然，如利不至而名已歸，馬上就羽化而登仙。-
老師乃狂人。此為結(jié)論五。文人相輕，自古而然。不管自己怎樣，別人在自己眼里，要么是狗屎一堆，要么是一堆狗屎。教師這個文人不純粹，可有著純粹文人的狂狷，清高孤傲，自認(rèn)技藝精湛，出類拔粹，超凡脫俗。對別人橫挑鼻子豎挑眼，雞蛋里都能挑出恐龍骨頭�？鬃拥翘┥蕉√煜拢蠋熈⒕锥煜滦��？v使一葉障目，他也能看到森林，這片森林當(dāng)然是自己的。西方有諺云：上帝要其滅亡，必先使其瘋狂。教師沒有瘋，只有狂，所以不存在滅亡的風(fēng)險(xiǎn)。行者無疆，狂者無恥。教師之狂，無恥之中略帶酸氣，酸氣里面微含悲涼，是為“齒拴背筐”，材質(zhì)俱佳，骨骼奇清也奇硬，大俠之器。- 相關(guān)閱讀