按聲，或抑或揚(yáng)全在于人，心靜則曲靜，心動(dòng)則曲動(dòng)。人聲清音濁音兼而有之，所以，按聲是人的聲音，是清音濁音兼?zhèn)涞臉?lè)音。
總這三聲要害，把琴音的清濁演繹在一起。或靜或動(dòng)，一陰一陽(yáng)，修身養(yǎng)性，暗合天、地、人三種境界，把道家和儒家的思想體現(xiàn)的淋漓盡致。
如果說(shuō)古琴的七弦是儒家的代表，那古琴的音色體現(xiàn)的多是道家天人合一的思想。
然而真正的彈琴是件很神圣的事，古人彈琴，必先齋戒，沐浴焚香。逢著氣象晴明時(shí)候，或在閣樓，或在山巔，或在水岸，或在山林之中，焚香靜坐，心不外想，無(wú)絲毫雜念，才干體出琴的意境。
而琴之懂得，更是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。
古琴，存在了幾千年，是中國(guó)歷史上最富盛名的古老樂(lè)器，它的呈現(xiàn)代表了一個(gè)國(guó)家文明的發(fā)展。
中國(guó)的哲學(xué)重要以儒家和道家為主。儒家入世，積極地認(rèn)識(shí)到實(shí)際問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正溫和，不尋求聲音華麗華麗的外在后果。
道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，如同莊子秋水里面所描寫(xiě)的，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行動(dòng)。道家最幻想的音樂(lè)應(yīng)當(dāng)是“大音希聲”、“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”。
道家也好，儒家也罷，以我的淺見(jiàn)，彈奏古琴，心才是最重要的。彈奏古琴的人要有一顆赤子琴心，心靈安靜，無(wú)雜念才干完成天人合一之琴的最高境界。隨緣，隨性，隨心，隨便，心隨琴動(dòng)，大圣遺音，乍如春雷，才散做一池春波。 相關(guān)閱讀