“此山是我開，此樹是我栽，要從此山過，留下買路財(cái)”。這一句口號，活生生的刻畫了一群魚肉百姓強(qiáng)盜的猙獰面目。
占山為王者他們的鼻祖倒底是何人，源于何代？無從查考，但有史以來，就有強(qiáng)盜占山為寇的記錄。不良之徒盤踞了一個(gè)或幾個(gè)山頭，在他們的權(quán)勢范疇內(nèi)就是鳥兒要從此經(jīng)過也要被拔毛了。書上對他們雖然有“打富濟(jì)貧”之說，恐怕也是美化之詞吧！
歷來都是富者少貧者多，富人的庭院有家丁保護(hù)，出行還有保鏢保護(hù)自己的生命財(cái)產(chǎn)安全，強(qiáng)盜是奈何不了這些富人的。
所以，他們能魚肉的就只有那些靠勤懇起家，靠勤懇解決溫飽的“富人”了。這些“富人”一件好一點(diǎn)的衣服和家中的谷物雞豬也就成為這些強(qiáng)盜賴以生存的財(cái)源。至于身無分文，家徒四壁的百姓來說，本來就沒有什么可供強(qiáng)盜們打劫。
古來一遇到荒歉之秋，強(qiáng)盜們就嘯集林，少者幾人，多達(dá)數(shù)萬。他們打家劫舍，殺人放火，無惡不作，權(quán)勢大的甚至可與官府對。因?yàn)樗麄兊男袆訉ι鐣斐闪撕甏蟮钠群Γ踔烈獟兜秸䴔?quán)的安全，所以，古來的當(dāng)政者對于這些人，自然是采用最嚴(yán)格的鎮(zhèn)壓手段，萬不得己才應(yīng)用“招安”這一招。當(dāng)然，這些人中的一部份也是被逼上粱者。
縱觀古來的占山為寇，事實(shí)上受害的都是寬大的貧苦百姓。小害，他們則被搶走賴以生活的糧食物品，大害則身家盡喪。
隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代占山為王者有的已經(jīng)有了合法的外衣，用不著殺人放火的手段和擔(dān)負(fù)何風(fēng)險(xiǎn)就能獲得大批的財(cái)富。
現(xiàn)代占山為王者，事實(shí)上就是政府賦于特權(quán)的一些部門和行業(yè)，他們占特權(quán)，先本性資金和技巧優(yōu)勢，他們沒把國家的政策和法律放在眼里，任意蛀食國家財(cái)產(chǎn)，蹂躪國家法律坑害百姓。
電老虎，是指電業(yè)部門和電信部門。文明強(qiáng)盜指的是指醫(yī)藥，教導(dǎo)，公檢法等部門，路霸，是指道路運(yùn)輸?shù)墓芾聿块T，財(cái)神爺指的是掌管國家經(jīng)濟(jì)命根子的證卷交易，信貸和審批資金的部門，國土部門則稱被稱為土地爺。這里邊的一些人利用職權(quán)盤剝百姓的和侵害國家的行動，從歷來的報(bào)道中被揭穿。老百姓對他們的仇恨也表現(xiàn)在這形象的名字中。
現(xiàn)在提出構(gòu)建和諧社會，并不是要平均主義，平均主義已經(jīng)害苦了中國國民幾十年。多勞多得，少勞少得，不勞不得，這是最公平的一種分配方法。
多勞多得。一個(gè)人如果他研究出能為社會帶來福祉的科研成果，他就是成為億萬翁誰會眼紅？一個(gè)人如果他有高超的技巧和過多的付出，他再富有也是天經(jīng)地儀。
小偷偷盜財(cái)物的金額只要達(dá)到幾千，幾萬元就會被判刑，可是這些占山的“王”吸食的民脂超過竊賊的十倍幾十倍也不容易被判刑，原因何在？那就是他們有了合法的外衣，照老百姓的話說就是他們領(lǐng)到了“吃票”。
他們不須多少付出就能牟取大批的財(cái)富，他們視老百姓為羊羔，可任由剪毛剝皮，其行動對百姓和社會的迫害甚于強(qiáng)盜。
百姓合理合法的請求無人理采，利益受到侵害也只能忍氣吞聲。仁慈的老百姓遭到冤枉時(shí)，受不了一次次酷刑的折磨也只好違心認(rèn)罪�，F(xiàn)在是什么年代了。逝世人能回生于世才使受冤者冤情大白的令人發(fā)指的事件為什么還會屢屢產(chǎn)生？這些事件難道不象是山大王所為？不公的社會現(xiàn)象會對老百姓的思想意識產(chǎn)生什么樣影響？
普天下之下莫非王土，山是國家的，也是國民的，如果利用國家和國民給予的“山”為“王”就不對了。這樣的成果是加劇了社會抵觸。
削減這些“王”的特權(quán)，對這些王的不軌行動進(jìn)行嚴(yán)格打擊，不但對百姓有利益，對國家和社會也是有百益而無一害。 相關(guān)閱讀