嬪妃尚且如此，至于一般的宮女，就可想而知了�；实凼亲铍y伺候的主。像楊貴妃“姊妹弟兄皆列土，可憐光榮生門戶”的嬪妃，少之又少。無(wú)論是清朝抑或是漢朝，無(wú)論是漢朝抑或是匈奴，皇宮就是嬪妃們的囹圄。這是由封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)和習(xí)俗決定的，在家從父，出嫁從夫，夫逝世從子。一般的民間女子無(wú)獨(dú)立的人格，不能像男人一樣當(dāng)家作主，不能像男人一樣有受教導(dǎo)的權(quán)利。即使皇后，也是為皇帝母儀天下的，也就是說(shuō)，是作相夫教子、賢妻良母的樣板的。
王昭君入了漢元帝宮，后來(lái)又遠(yuǎn)嫁匈奴，這不是她的喜劇，而是她的悲劇。她首先失去的是永遠(yuǎn)的天倫之樂(lè)，成為皇帝的奴婢，毫無(wú)人身自由可言的。當(dāng)然，較之一般的宮女，其地位要高，其境遇和待遇要好得多。
愚認(rèn)為《漢書(shū)·元帝紀(jì)》的信息可信，王昭君是漢元帝賜給呼韓邪可汗的。畫(huà)師毛延壽畫(huà)丑了王昭君，這是小說(shuō)家語(yǔ)，于事理、情理皆不通。請(qǐng)問(wèn)，老百姓的子女找對(duì)象，是光看像片就定親呢，還是重要看本人呢？沒(méi)有哪一個(gè)是讓像片作主的。林彪團(tuán)體為林立國(guó)選“妃子”，據(jù)說(shuō)是先看像片，后看本人。邱會(huì)作的夫人胡敏、黃永勝的夫人項(xiàng)輝芳仔細(xì)觀看了張寧的相貌和體形。接著“林辦”的一些秘書(shū)和林立果也到招待所與張寧見(jiàn)了面。哪有光看像片就斷定畢生大事的道理呢？貴為一國(guó)之君，選嬪妃光靠一張畫(huà)像，豈不滑天下之大稽！清代歷史學(xué)家劉獻(xiàn)廷詩(shī)云：“漢主曾聞殺畫(huà)師，畫(huà)師何足定妍媸？”這是有看法的。
網(wǎng)上也有人認(rèn)為，王昭君是丑女，是漢元帝嫌她才轉(zhuǎn)嫁給匈奴的。這種觀點(diǎn)也是不合邏輯的。王昭君是通過(guò)選秀女選來(lái)的，秀女即美女也。試想，將一個(gè)丑女贈(zèng)予匈奴可汗，于事于理都不通的。王昭君不只是作一般的嬪妃，她是大漢的使者，她是大漢的臉面。不要說(shuō)送人，就是送東西也要送最有價(jià)值的，才顯示出贈(zèng)者誠(chéng)意，顯示出贈(zèng)者的尊貴，顯示出贈(zèng)者的大氣和恢弘。所以說(shuō)，王昭君確定是一流美女，而且各方面的素質(zhì)都應(yīng)是最好的，色藝俱佳的，德才兼?zhèn)涞摹?BR/> 好事者還杜撰出王昭君自請(qǐng)和親的情節(jié)，可真夠開(kāi)放和民主的了，如此這般，朝廷連王法都沒(méi)了。我們可以假設(shè)一下，如果現(xiàn)在中央要派一位女外交使節(jié)去歐美國(guó)家履行某項(xiàng)任務(wù)，是不是誰(shuí)想去都批準(zhǔn)呢？恐怕不合條件，不合中央領(lǐng)導(dǎo)的意，一廂甘心，那是不行的；何況封建獨(dú)裁的大漢王朝了。
從個(gè)人的角度講，被派去和親，絕對(duì)不是一件好差事，這就與封建社會(huì)官員外放邊遠(yuǎn)地區(qū)一樣。劉禹錫把這叫作“棄置身”，到匈奴和親與外放邊遠(yuǎn)地區(qū)比，有過(guò)之而無(wú)不及。雖然有陪侍人員，但遠(yuǎn)赴異域，舉目無(wú)親，風(fēng)氣不同，不服水土……言語(yǔ)不通，雖可學(xué)習(xí)，畢竟要有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。
漢朝的和親政策不自昭君始，早在漢武帝時(shí)，漢與烏孫國(guó)就曾和親，劉細(xì)君就曾遠(yuǎn)嫁。
細(xì)君公主在烏孫語(yǔ)言不通，生活難以習(xí)慣，懷念故鄉(xiāng)，曾作詩(shī)表達(dá)悲苦難言之情，詩(shī)曰：“
吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。
兩年后，獵驕靡逝世，其孫子岑陬軍須靡繼承王位。按照習(xí)俗新王要繼承舊王的所有妻妾。細(xì)君公主無(wú)法接收，向漢武帝懇求歸國(guó)，漢武帝讓她接收當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣，以成績(jī)聯(lián)合烏孫共擊匈奴的大局。細(xì)君只得再嫁岑陬。一年后，細(xì)君為岑陬生下一女名少夫后，因?yàn)楫a(chǎn)后失調(diào)，加上心緒難平，不久便憂傷而逝世。這也是皇帝不派嫡親和親的原因，這也看出皇帝的自私。 相關(guān)閱讀