責(zé)備錢之罪惡，讓錢很受委屈。錢財(cái)進(jìn)出取舍，無(wú)非在于人。貪者自貪，廉者自廉，要害問題在于人，與錢沒有多大關(guān)系的。
如此說(shuō)來(lái)，論錢無(wú)非還是論人。有人愛好集郵，有人愛好收藏古董，有人愛字畫，有人搜集女人的三角褲。這些只是小群體偏好而已。唯有錢，古今中外人人都愛收集的東西。
所以啊，錢不嫌多，越多越好。莊子云：“錢財(cái)不積，貪者憂”，豈止是貪者憂啊，不貪的人同樣想積財(cái)�！熬訍圬�(cái)，取之有道”。愛好歸愛好，愛好歸愛好，取舍要正道，來(lái)去要自如。這說(shuō)來(lái)是很公認(rèn)的道理的，但做起來(lái)不容易。不容易做到，終歸大部分人能做到。其中自有道理的。
錢本是實(shí)物，人本也是實(shí)物。為什么有的人廉潔奉公、大公無(wú)私，有的人巧取豪奪、竊取公款呢？有的人愛錢如命，有的人視錢如糞土呢？人都是有七情六欲的，人身上有個(gè)“欲”存在，所以各自對(duì)錢的態(tài)度不盡雷同。大欲可大貪，小欲可小貪，寡欲少貪，無(wú)欲不貪。或大欲愛錢如命，小欲逢錢必爭(zhēng)，寡欲有錢無(wú)錢心平衡，無(wú)欲散盡錢財(cái)為貧困。
把錢跟人扯上曖昧的關(guān)系，無(wú)非是“欲”做了紅娘。
先說(shuō)我們普通老百姓吧。有首詩(shī)說(shuō)“興也苦，亡也苦”。底層社會(huì)的人，總是要受更多道德束縛，受更嚴(yán)格的法律制裁的。不是說(shuō)他們沒有欲，他們不過(guò)是寡欲。他們的欲被上層人教化了、制約了，往往他們對(duì)錢的愿望僅僅是想保持生活。他們的人性很樸素，他們的愿望很真實(shí)。他們整日的辛苦勞作，換來(lái)的每分錢不容易。有一分錢積一分錢，舍不得吃舍不得穿�！伴L(zhǎng)叫有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”。省吃儉用，無(wú)非怕今后無(wú)著落。辛辛苦苦一輩子，贊下來(lái)的錢，買不上一套房子�！熬訍圬�(cái)，取之有道”，平民百姓才是真君子！
“人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)青草不肥”，橫財(cái)不是普通百姓輕易能得的，能得橫財(cái)自有后臺(tái)。君不看法產(chǎn)商那個(gè)沒有后臺(tái)，色賭毒業(yè)那個(gè)沒有官罩著。官商勾結(jié)由來(lái)已久，這是中國(guó)的國(guó)情。亦官亦商也是傳統(tǒng)。清朝不是有什么紅頂商人嘛。最讓人可恨的還是那吃公款拿公款的蛀蟲。大欲者上億，小欲者百萬(wàn)。這是錢的罪惡?jiǎn)�，非也。投機(jī)倒把與竊取國(guó)家公款可謂一夜致富。真如春風(fēng)一夜來(lái)，只度權(quán)貴家。不過(guò)這個(gè)春風(fēng)偶爾還寒來(lái)，落的錢財(cái)空空人斬首。對(duì)他們來(lái)說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)也還是有的。故要安慰權(quán)貴們：“集財(cái)千萬(wàn)，不如薄枝在身”。
罪惡緣于人性的貪婪與膨脹。貪錢者，不僅僅是貪在錢上，更多的是人性的扭曲。男人錢多了，吃喝嫖賭毒，無(wú)惡不作；寧把良家當(dāng)紅塵，事不辦成績(jī)殺人。女人錢多了，開著寶馬上街市，不壓逝世幾人心不逝世。富二代們脫衣跳舞無(wú)聊極，成天網(wǎng)絡(luò)找刺激。富翁老爹想長(zhǎng)命，招來(lái)騙子斷送了自家生命。這是錢的罪惡？正真的罪惡是他們自己。
如果誰(shuí)還說(shuō)“金錢是萬(wàn)惡之源”，只能說(shuō)他見識(shí)膚淺。錢，它只不過(guò)是商品交換的媒介，它本身既沒有意志，也沒有情感，更談不上對(duì)人有益還是有害。所以錢是無(wú)罪，罪在人。 相關(guān)閱讀