“為傳檄事：逆賊洪秀全、楊秀清稱亂以來(lái)，于今五年矣。荼毒生靈百余萬(wàn)，蹂躪州縣五千余里。所過(guò)之境，船只無(wú)論大小，人民無(wú)論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其虜入賊中者，剝?nèi)∫路�，搜括銀錢，銀滿五兩而不獻(xiàn)賊者，即行斬首。男子日給米一合，驅(qū)之臨陣向前，驅(qū)之筑城浚濠；婦人日給米一合，驅(qū)之登陴守夜，驅(qū)之運(yùn)米挑煤。婦女不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦；船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其尸以示眾船�；浄俗蕴幱诎哺蛔饦s，而視我兩湖、三江被脅之人，曾犬豕牛馬之不若，此其殘忍慘酷，凡有血?dú)庹撸从新勚?BR/> 不痛憾者也�！�
曾國(guó)藩在《討粵匪檄》開(kāi)頭文中，所列舉“太平天國(guó)”的行為，基本屬實(shí)，發(fā)出“荼毒生靈百余萬(wàn)，蹂躪州縣五千余里”的驚呼，極富號(hào)召力。將“太平天國(guó)”視為土匪強(qiáng)盜來(lái)對(duì)待，凡有血?dú)獾娜耍?jiàn)所聞，無(wú)不感到萬(wàn)分痛恨。
查“太平天國(guó)”歷史知道，這幫子有志向和很有蠱惑性的農(nóng)民，特別是洪秀全、楊秀清、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等，打著“農(nóng)民平均主義”的旗號(hào)，帶領(lǐng)一批苦難中的百姓，干出這一番事業(yè)真是不容易。過(guò)去一直在歌頌他們這幫家伙，認(rèn)為他們代表人民群眾的利益，當(dāng)歷史真相大白之后，才知道他們是一幫子爭(zhēng)名奪利之徒。如果中國(guó)人的政權(quán)一旦落入他們的手中，那不可想象。他們的腐敗和斂財(cái)，全世界歷史上絕無(wú)僅有。僅洪秀全一個(gè)人擁有的女人就有2000多個(gè)，每天至少有四個(gè)美女陪他睡覺(jué)，今天看起來(lái)真是不可思議，這在中國(guó)歷史上幾千年的封建社會(huì)里，所有皇帝都沒(méi)有洪秀全好色和貪財(cái)，這還是其次。從洪秀全占據(jù)江寧（現(xiàn)金陵或南京）后，居然九年時(shí)間不出深宮一步，整天跟一群美女搞在一起，不理朝政，墮落腐敗在全世界的歷史上，堪稱第一。洪氏家族居然連一字不識(shí)的火夫都封“王”，大大小小封了二千七百多個(gè)“王”，在外戰(zhàn)功顯赫的人卻橫加猜疑。清咸豐六年（1856年），由洪秀全親手導(dǎo)演一場(chǎng)世界歷史上空前未有的內(nèi)訌慘劇，滅絕人性的誅殺東王楊秀清及家人和部下近三萬(wàn)人，竟連嬰兒也不能幸免，接著又誅殺北王韋昌輝。這場(chǎng)亙古未有的爭(zhēng)名奪利、內(nèi)部的自相殘殺，使“太平天國(guó)”元?dú)獯髠�，天朝人心惶惶，幾于崩潰�?BR/> 上世紀(jì)五十年代到九十年代，將“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)作為一種正面來(lái)宣傳，說(shuō)“太平天國(guó)”的農(nóng)民政權(quán)有積極的意義，今天，大多數(shù)學(xué)者已否定了這一積極的意義。至少不再歌頌“太平天國(guó)”這樣的腐敗政權(quán)，批評(píng)的“太平天國(guó)”的言論也逐漸多了起來(lái)。
“太平天國(guó)”這個(gè)政權(quán)在歷史上存在非常大的非議，他的“先進(jìn)性”并沒(méi)有得到所有歷史學(xué)家的贊同；有觀點(diǎn)認(rèn)為太平天國(guó)是建立在欺壓人性基礎(chǔ)上的另一個(gè)殘暴的政權(quán)，更加傾向于一個(gè)封建社會(huì)暴力政權(quán)。洪秀全本人也并不被認(rèn)為是理解基督教教義，他的政策大都未能成功實(shí)施或取得成效。郭廷以在《太平天國(guó)的極權(quán)統(tǒng)治》一文認(rèn)為：“太平天國(guó)是一個(gè)低級(jí)的迷信，絕對(duì)的暴力集團(tuán)，神權(quán)、極權(quán)、愚昧的統(tǒng)治，只為滿足自己的無(wú)限欲望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野的白骨，滿地的荊棘，喪失的生命最少為二千萬(wàn)至五千萬(wàn)�！敝档米⒁獾氖�，中國(guó)史學(xué)界近年來(lái)也有對(duì)太平天國(guó)和洪秀全重新評(píng)價(jià)的聲音。
接著曾國(guó)藩打起了衛(wèi)道的旗幟，以衛(wèi)道保教來(lái)爭(zhēng)取人心，特別是要激起普天下讀書(shū)人的公憤。曾國(guó)藩寫(xiě)道： 相關(guān)閱讀