醫(yī)學(xué)無論怎樣發(fā)展，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)是人。病人不是支離破碎的零件，而是有血有肉的生命

　　近日，一位朋友因吃海鮮，身上起滿紅疹。到了醫(yī)院，內(nèi)科醫(yī)生開了抗過敏藥，一周仍不見效，便建議他到血液科。血液科醫(yī)生化驗(yàn)檢查之后，消除了血液病，建議他去皮膚科。皮膚科醫(yī)生無法確診，猜忌是脈管炎或者其他血管病變。無奈之下，他只好求助中醫(yī)。成果，三服中藥就痊愈了。

　　為什么三名西醫(yī)治不好一個(gè)皮疹？原因就在于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)分科越來越細(xì)，醫(yī)生就像“鐵路警察”，各管一段。其實(shí)，人本來是一個(gè)整體，各個(gè)器官彼此關(guān)聯(lián)，而非孤立。如果一個(gè)醫(yī)生只面對一個(gè)器官，難免會“只見樹木，不見森林”。

　　想起一個(gè)笑話。有一名牙醫(yī)， 第一次給病人拔牙，非常緊張。他剛把臼牙拔下來時(shí)，不料手一抖，牙齒掉進(jìn)了病人的喉嚨里。醫(yī)生說：“非常抱歉，你的病已不在我的職責(zé)范疇之內(nèi)，你應(yīng)當(dāng)去找喉科醫(yī)生。”當(dāng)這個(gè)病人找到喉科醫(yī)生時(shí)，他的牙齒掉得更深了。喉科醫(yī)生給病人做了檢查后說：“你的病已不在我的職責(zé)范疇之內(nèi)了，你應(yīng)當(dāng)去找胃病專家�！� 胃病專家為病人檢查后說：“非常抱歉，牙齒已掉到你的腸子里了，你應(yīng)當(dāng)去找腸病專家。”腸病專家同樣做了檢查后說：“非常抱歉，牙齒不在腸子里，它確定掉到更深的處所去，你應(yīng)當(dāng)去找肛門科專家�！弊詈螅�肛門科醫(yī)生用內(nèi)窺鏡檢查了一番，然后吃驚地叫道：“啊，天哪！你的這里長了顆牙齒，應(yīng)當(dāng)去找牙科醫(yī)生!”

　　也許，這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的弊病。雖然學(xué)科林立，但相互割裂，病人被視為工業(yè)流水線上的機(jī)器。由于專業(yè)學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)，醫(yī)生們往往畫地為牢，困守在各自的小天地內(nèi)，視野越來越窄。所以，有人雖然成了某一范疇的專家，但只要跨出圈子半步，就成了外行。尤其是對于一些不典范的疾病，很容易造成誤診，使病人處于住院和出院的重復(fù)循環(huán)中，既耗費(fèi)了金錢，又增加了苦楚。所以，現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父威廉·奧斯勒指出，專精必須輔以大眼光、大思維，否則就可能陷入所謂“專家的峽谷”，有深度而無廣度。

　　應(yīng)當(dāng)說，專科化是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步，它推動了醫(yī)學(xué)對人體微觀和局部的認(rèn)識。但是，由于疾病和病人日益分別，醫(yī)學(xué)在微觀上越來越清楚，在宏觀上越來越含混。在每一個(gè)局部，醫(yī)生都在追根究源，力求把疾病還原到細(xì)胞、基因和分子程度；但在整體上，病人被分割為支離破碎的零件，不再是有血有肉的生命。事實(shí)上，作為一個(gè)生命整體的人，絕不是局部的簡略相加。局部病變的打消，并不等于整體狀態(tài)的改良�？梢�，醫(yī)學(xué)專業(yè)的過度細(xì)分化，已經(jīng)影響到臨床決策的最優(yōu)化，逐漸成為醫(yī)學(xué)進(jìn)步的障礙。

　　相對于西醫(yī)而言，中醫(yī)的最大優(yōu)勢就是整體思維和辨證論治。中醫(yī)把人看成一個(gè)整體，主意因人而異、標(biāo)本兼治。實(shí)踐證明，中醫(yī)的整體論是一種先進(jìn)的醫(yī)學(xué)理念，值得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)借鑒。近年來，隨著生物醫(yī)學(xué)模式向生理—心理—社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，很多有識之士都在反思現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的弊病，呼吁打破學(xué)科壁壘，拆除“圍墻”，推動醫(yī)學(xué)的整合。其中，既包含醫(yī)院科室之間的整合，也包含公共衛(wèi)生與臨床醫(yī)學(xué)的整合，最終實(shí)現(xiàn)“分中有合，合中有分”。惟其如此，醫(yī)學(xué)才干更有效率，也更有人性。

　　古希臘醫(yī)學(xué)的先驅(qū)希波克拉底曾說過：“關(guān)心病人比關(guān)心病更重要�！币幻�好醫(yī)生只是治療疾病，一名巨大的醫(yī)生則是治療病人。因此，醫(yī)學(xué)無論怎樣發(fā)展，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)是人。只有以人為本，醫(yī)學(xué)的遠(yuǎn)景才是令人鼓舞的。