為何？
我很觀賞韓信受“胯下之辱”時(shí)的耐性，更觀賞韓信由執(zhí)戟郎中一步步提升為齊王的才干。但是韓信做人有一個(gè)極大的失敗之處——就是顯擺。霸王項(xiàng)羽有句名言：“富貴而不歸鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”出人頭地了，顯擺顯擺也屬人之常情，但是韓信搞得好像太過了，為了顯示威風(fēng)，他常常帶著一只很大的衛(wèi)隊(duì)和儀仗隊(duì)，耀武揚(yáng)威，巡行縣里。
如果說顯擺是為了滿足一下虛榮，那么過于張揚(yáng)則無疑是一種輕狂了。
相比之下，蕭何則更知道自己該干什么。想當(dāng)年，眾將軍離劉邦而去，這其中自然也有韓信，于是便有了“蕭何月下追韓信”的歷史典故，這時(shí)蕭何已經(jīng)表現(xiàn)出了伯樂的氣質(zhì)。由此可知，蕭何是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的。
作為一個(gè)世間不常有的伯樂，難道會(huì)遜色于韓信這匹千里馬？
西方有句諺語：“仆人眼里無好漢”，就是說，神與人靠的太近了，自身也要被同化為人。從中國看來，應(yīng)當(dāng)是：“老鄉(xiāng)眼里無好漢”韓信和蕭何便是老鄉(xiāng)，該是“眼里無好漢”，但蕭何在劉邦還是泗水亭長(zhǎng)的時(shí)候就看到了他的潛質(zhì)，這便是“蕭何慧眼識(shí)好漢”。那么韓信、蕭何誰有見識(shí)自不必多說了。
富有才智的人往往不必定有器量。正因?yàn)橛胁鸥�，往往使人恃才自�?fù)，目空一切，甚至不知天高地厚，韓信是也！當(dāng)年韓信被貶為淮陰侯之后，去見樊噲，樊噲稱之為“大王”，但是樊噲仍然看不起人家，此足以看出韓信的器量之小。蕭何的器量就大得多了，俗話說宰相肚里能撐船，蕭何的器量不大也不可能當(dāng)上宰相。
韓信無“大丈夫當(dāng)如是也”“彼可取而代之”的雄圖偉略，又不懂“謙受益，滿招損”的立身處世之道，被放棄自然可以懂得。也許正應(yīng)了那句老話：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！�
拋開一切的外在因素，人與人本質(zhì)的不同，似乎不外乎兩方面：智慧和才能�？v觀古今，有許多有才能的人不夠智慧，但許多智慧的人必定具備才能，這或許能詮釋“知識(shí)就是力量”的本質(zhì)。
我崇尚智慧的人！智者是引領(lǐng)這個(gè)物質(zhì)世界的靈光！而一個(gè)人智不智，就看他能否看透物質(zhì)，看透物質(zhì)背后的空間。 相關(guān)閱讀