筆者就用常常談論的一些話題來分析就會發(fā)明“知足長樂”這個習慣說法大有問題。譬如，就生活而言，筆者認為，個人生活，我們還是提知足長樂。如果一個人的生活不知足：吃飯不知足，每餐都想山珍海味、美女伴其左右；住房不知足，尋求洋房別墅；坐車不知足，寶馬皇冠是尋求。這些生活條件，如果當你的經濟實力達不到所花費的請求，就要知足。如果不知足，就會在經濟的強壓下，使你的人格變形，小則瑣屑較量，損人利已，在單位同事看不起你；大則損公肥私，貪污墮落，最終觸犯刑律，鋃鐺入獄。試問在這樣的情況下你還樂得起來嗎？那么就一個民族、一個國家國民的生活而言，要提不知足長樂，因為只有不知足，這個民族、這個國家的國民才會為進步自己的生活程度努力工作，如果知足了誰還會努力工作；如果知足了，就沒有了壓力，沒有競爭，沒有競爭就沒有生存的真理，一個民族、個國家就會在多年以后滅族亡國。
就學習而言，不論是個人還是一個民族、一個國家
還是不知足長樂。于個體而言，如果學習止步，躺在已經取得的成績上睡大覺，等你一覺悟來，別人已經跑在你的前面了，這個時候你還樂得起來嗎？一個民族、一個國家亦然，如果什么都不學習，你就要落伍，你的綜合實力就會很差，你站在國際舞臺上說話誰還會凝聽。
就情感而言，如果是個人，別人給你的情感不論多與少，要知足長樂，如果不知足，你可能就會陷入情感的漩渦不能自拔。但就工作的情感還是談不知足長樂，因為一個人的工作在很大程度上是憑情感工作的（盡管這樣的認識不對，但現實中的的確確存在，而且所占比例非常高），如果對工作缺乏應有的情感，工作起來就會憑三分鐘的熱情，這樣會給工作帶來必定的喪失。就一個國家而言對國民的情感更應當提不知足，因為不知足，才干會在制定政策的時候，抱著為國民著想、為國民服務的情感來制定有利于國民的政策措施；如果在看待國民的情感上知足了，就會不顧國民的利益，忘記水與舟的辯證關系。
所以就知足長樂而言，我們不能一概地談知足長樂，要辯證地分析，對何事知足，何事不知足，才干真正地談樂與不樂。 相關閱讀