四川遂寧的觀音塑像。(材料片) 　　核心文化傳承應(yīng)成為打造名人故里的目標(biāo)　　針對昌吉打造“觀音故里”一事，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)客座教授、中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究院研究員薛效貴教授認(rèn)為，觀音是佛教中的文化偶像，在中國，新疆是接觸佛教最早的處所。公元前一世紀(jì)，佛教源于印度，沿著絲綢之路南路進(jìn)入中國，所以新疆有許多潛在的文化資源，一直以來都沒有被充分發(fā)掘。觀音故里的打造，在必定程度上是一種文化現(xiàn)象的確定。　　“在我們的傳統(tǒng)文化中，我們總是習(xí)慣于將神秘的東西放在偏僻的處所，無論是傳統(tǒng)文學(xué)還是傳說故事皆是如此，新疆離內(nèi)地較遠(yuǎn)，離佛教的發(fā)源地印度比較近，這在地區(qū)上形成了一種神秘的距離感。另一方面，新疆多民族文化融合，文化背景比較復(fù)雜，這就讓新疆自然擁有一種融合認(rèn)同新文化的磁場。昌吉要打造觀音故里，從佛教文化淵源上說，新疆有這樣的文化積淀，但是申辦者在論證上顯得過于單薄�！毖πзF說�！　⌒陆�大學(xué)人文學(xué)院副教授趙永亮表現(xiàn)，觀音是一個傳說中的人物，其本身就帶有很神秘的色彩，要將傳說變?yōu)檎鎸?shí)，使它成為可供考證的東西，其難度可想而知。昌吉打造觀音故里，無論是為了招商引資，還是拉動旅游，都要在充分尊重歷史的基礎(chǔ)上，用科學(xué)的態(tài)度，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，用理性的態(tài)度去申辦才可以�！　　拔幕�是一個很寬廣的范疇，無論是傳說，還是神話，都是文化的一部分，對于昌吉來說，觀音文化的意義可以發(fā)掘，專題片、宣傳片都不是學(xué)術(shù)上面的論證，必須是專家學(xué)者的證明，并將這樣的證明公之于世，使大眾,逐漸認(rèn)識觀音文化的真實(shí)性，并在潛移默化中使之成為昌吉文化的一部分，這才是一種科學(xué)理性的申辦態(tài)度�！壁w永亮說�！　⊙πзF認(rèn)為，觀音故里，如果要承擔(dān)佛教文化傳承的任務(wù)的話，重要的不是主題公園或是什么外在的建筑，而是一種對佛家文化內(nèi)核的把握，召喚仁慈、勸人向善、以佛治心，將觀音在老百姓心中的人文關(guān)心傳承出去，才是打造文化項(xiàng)目標(biāo)真正內(nèi)涵�！　�對于昌吉市的大動作，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院張老師表現(xiàn)出她的擔(dān)心，她說：“旅游的選擇權(quán)在老百姓手中，老百姓是否承認(rèn)你這里的歷史文化，是不是認(rèn)可你的文化底蘊(yùn)，都不知道。如果老百姓一旦不認(rèn)同你打造的東西，基本不會買你的賬。”　　就在三地同時打造觀音故里、爭取戰(zhàn)如火如荼之際，日前，文化部、國家文物局發(fā)出《關(guān)于把握正確導(dǎo)向做好文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的通知》。通知請求，各地不宜對文藝作品中虛構(gòu)的人物進(jìn)行命名故里等運(yùn)動。　　對于這個通知，昌吉市是怎么看的呢？在采訪中，昌吉市相干領(lǐng)導(dǎo)一直在向記者強(qiáng)調(diào)，昌吉打造觀音故里，是尊重歷史文化，是實(shí)事求是的�！　〔�吉市佛教協(xié)會會長王春云也表現(xiàn)，打造名人文化旅游，最基礎(chǔ)的理念是應(yīng)當(dāng)建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，只有真的文化基礎(chǔ)才干打造出真實(shí)的故里。對弄虛作假、牽強(qiáng)附會的東西應(yīng)當(dāng)規(guī)范�！　�(起源：天山網(wǎng)-新疆都市報)

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