一走進禮拜的屋子，人山人海。
禮拜剛剛開端，牧師正在帶領大家唱頌歌，感人的音樂響起時，立刻讓人進入一種深沉的虔誠的氣氛中。
朋友告訴我，這個禮拜團體以海歸人群為主。這一點，當我走進屋子，從參加人群的穿戴，氣質(zhì)等就看出來了。
有攜著LV包來禮拜的時尚女孩；
有夫妻情侶一起過來的。我面前的一位中年夫婦，大概是妻子虔誠地信教，拽著丈夫一起來凝聽神的教導，惋惜丈夫慧根不佳，牧師講道的聲音好似催眠曲，他一直在昏昏欲睡。虔誠的妻子感到很為難，于是不斷推醒丈夫，回到神的氣氛中。
禮拜的程序很長，先是唱頌歌，贊美神的巨大以及給我們的恩賜等，接著是牧師講道。這天講的主題是“惡仆與善仆”，神本來籌備交給惡仆一些重任，但是惡仆當神不在的時候，就愛好做壞事，總感到神會比較晚來。
這段經(jīng)文提示我們：心坎要有戒律。牧師說，菜刀在好人手中，是做飯作菜的工具；但在壞人手中，有可能就變成了行兇的兵器。所以，要把持我們的心念，你做了什么，神都會看見，不要認為他看不見，他不會那么早來，所以可以有忖無恐。
我最愛好的是聽一些圣經(jīng)音樂，特別是領取圣餐時的一首背景音樂，讓人感到一種來自心坎深層的大激動，找到一種和上帝對話的感到。
因為這種激動，眼淚甚至奪眶而出。
禮拜長達三個小時，但自始至終，沒有人說一句話，大家全都沉浸在那種嚴正，深沉，激動的氣氛中，在牧師的帶領下，沉思，祈禱，默想。
這也是我佩服基督教的原因之所在。眾生喧囂，中國人太少的時間用來祈禱，沉思了。走進餐館，商場，辦公室等，所有的公共場合都充滿了喧囂。每個人愛好把自己熱烈折騰得筋疲力盡，可能直到上床后，睡眠里都不安靜。但在一些信奉基督教的西方國家，因為人們經(jīng)常默禱，沉思，社會上整體充滿了一種安靜的內(nèi)省氣氛，人們謙恭，有禮。
我愛好那種安靜。
基督教在中國發(fā)展的速度驚人，我看過社科院學者何帆的一篇文章說，照現(xiàn)在的速度發(fā)展下去，清朝傳教士們曾經(jīng)渴望的用“基督教的光芒來普照中華子民”的幻想即將實現(xiàn)。據(jù)說，在上海，北京，深圳，廣州等地，各種信仰基督教的團體越來越多。信仰高知化，精英化的趨勢越來越明顯。
不得不提示的是，比起某些信仰來說，信仰基督完整是一種發(fā)自心坎的主動參與，它需要奉獻，淡泊名利等，讓人在神的感召下，充滿一種高尚精力。
對基督持猜忌論的人總愛好說，這個世界上到底有神的存在嗎？因為沒有看到，所以他們不信任。有些極端的觀點甚至認為，如果神真的無所不能，為什么它不能為所欲為的滿足我的一切愿望？
我信任神是存在的。
甘肅與新疆交界的羅布泊附近的雅丹地貌。那里，幾萬前還是一片湖泊，后來因為地殼運動，湖水降下去后，成了一片干洄的戈壁，有各種各樣的類似沉船，老人，有趣的動物等形狀的怪石。千萬年來，它靜靜的矗立在那里。方圓幾百公里看不到一個人煙，而要達到那里，又需要在荒無人煙的戈壁上，開車遠行十幾個小時。
記得一次和朋友夜行去山谷探險，不慎走散，那時的我首先想到的不是害怕，而是祈禱，我靜靜的佇立在那里，四周萬賴俱靜，聽不到人聲，鳥聲，車聲，唯有一種天賴一般的安靜。那一刻間，你會感到到宇宙間只有神的存的，它無處不在，在一種大的安靜中，你能夠居心靈和神對話。
詩人和敏感的藝術家，最能感到神的存在。
西川有一首著名的叫做《在毛爾蓋仰望星空》的詩描寫過類似的感到。他在青海一個叫做毛而蓋的處所旅行時，有一天夜里，“河漢無聲，鳥雀無鳴”，他被一種來自神的聲音所打動，寫下了“我是那一個頑皮的孩子，現(xiàn)成屏住呼吸，靜心凝聽”的詩句。 相關閱讀