文強(qiáng)咎由自取，逝世得其所。如果文強(qiáng)的逝世，能夠讓我們進(jìn)行更深一層的思考，在制度建設(shè)高低些工夫，避免，或者至少減少更多的文強(qiáng)呈現(xiàn)的話，文強(qiáng)就更加逝世得其所。
逝世一人而活無數(shù)人，逝世一人而使中國法制民主建設(shè)，象雨后春筍般的高鐵一般，大大提速，文強(qiáng)之逝世，善莫大焉。如此，將文強(qiáng)之逝世，定位中國“民主法治增進(jìn)日”，又有何妨？
要害是，文強(qiáng)不能就這么逝世了。文強(qiáng)逝世了，一個(gè)大大的句號(hào)畫上了，重慶的打黑奮斗，美滿結(jié)束了，薄熙來、王立軍成了好漢，被重慶國民頂禮膜拜。就象演過了一部警匪大片，逝世了一群匪徒，立起若干好漢。然后發(fā)布散場，觀眾大呼過癮，起身離去。
這當(dāng)然有意義，但這有多大的意義呢？如果這樣，文強(qiáng)就白逝世了。
中國歷史上，看待貪官，最嚴(yán)格的是朱元璋，貪污受賄60兩銀子，就大刀片子侍候。再多點(diǎn)，就“剝皮實(shí)草”。就這酷刑，別說受刑，別說觀刑，聽一聽，渾身都起雞皮疙瘩。但是，擋住貪官了嗎？基本沒有。明王朝是中國歷史上最黑暗，最墮落，最令人惡心的王朝。
人，只要是人，都是社會(huì)人，都尋求自身利益的最大化。所以，道德的自我束縛，對某幾個(gè)有潔癖的人可以，比如海瑞，比如楊震，比如包拯，比如焦裕祿。但對絕對的大多數(shù)，完整不好使，比如本人。如果我可以輕而易舉的弄一千萬，那99％，我就會(huì)弄。如果我說句話，別人就掙到了1個(gè)億，他給我100萬，99％，我也會(huì)收。否則，我的心里，都不會(huì)舒坦。文強(qiáng)就這么做了，很多很多的人，也這樣做了，只不過沒有被查出來。
所以，有網(wǎng)友呼吁，為什么沒有更多的薄熙來的王立軍。
這是一種正常的心理。但是，這也正是中國社會(huì)的悲哀。把全部社會(huì)的命運(yùn)，寄托在幾個(gè)人的身上，這種最最不靠譜的事情，恰恰是中國人幾千年來的邏輯。所以，中國人一直有一種好漢情結(jié)。自己當(dāng)不了好漢，就盼望能有好漢橫空降生，來拯救自己。于是，中國人崇拜青天大老爺，崇拜微服私訪的皇帝，甚至崇拜仗劍走天下，殺盡貪官污吏的游俠。
但是，中國人從來不崇拜制度。在制度面前，中國人寧可崇拜人情。對于中國人來說，制度制定出來，就是為了讓人情去損壞的。遵照制度的人，往往被冠以誠實(shí)，甚至無能；能夠損壞制度的，才是能人，才有面子。
所以，沒有面子或者面子小的人，找到面子更大的人，拿出若干的銀兩，請求損壞制度的時(shí)候，交易就達(dá)成了。人們把這叫潛規(guī)矩，但是，這其實(shí)已經(jīng)是明規(guī)矩。寫在紙面上的制度，才是潛規(guī)矩。當(dāng)制度損壞成功的時(shí)候，有面子和沒有面子的，都得到了利益，也都得到了面子。皆大歡樂。
文強(qiáng)不過是這其中的一個(gè)，點(diǎn)背的是，他露了出來。
而且，若干年前，文強(qiáng)不也曾經(jīng)是王立軍，不也曾經(jīng)被稱為好漢，頂禮膜拜嗎？
是人就是社會(huì)人，中國人是，西方人也是。但是，為什么西方?jīng)]有那么多文強(qiáng)呢？克林頓小伙差點(diǎn)被彈劾下臺(tái)，查來查去，也就和萊溫斯基小妞那么點(diǎn)破事�？肆诸D比文強(qiáng)權(quán)利��？克小伙的身材比有500個(gè)小妞的那個(gè)科長差？克林頓的道德水準(zhǔn)生來就比文強(qiáng)高？克林頓視金錢如糞土？當(dāng)然都非也�？肆诸D下臺(tái)后到處演講，一場不給10萬美元，門都沒有。
西方?jīng)]有那么多文強(qiáng)，原因很簡略。第一，西方的文強(qiáng)們沒有那么大的權(quán)利。鄰居家逝世個(gè)貓，在我們這里是多大個(gè)事呢？在西方就是多大個(gè)事！一個(gè)電話，文強(qiáng)們就要呈現(xiàn)場。這才是西方文強(qiáng)們的權(quán)利。至于弄塊地皮呀，開個(gè)公司呀，那就和文強(qiáng)們沒有關(guān)系了。不僅和文強(qiáng)們沒關(guān)系，和市長們，國土局長們，工商局長們，也沒關(guān)系。和誰有關(guān)系呢，和市場有關(guān)系，和當(dāng)事人有關(guān)系。只要你夠資格，和制度沒有沖突，那就OK了。所以，西方的文強(qiáng)們，對中國的文強(qiáng)們，哎喲，都愛慕逝世了。逝世一個(gè)有什么關(guān)系，概率不會(huì)高于1％。 相關(guān)閱讀