自古至今，沒有人給愛情進行過量化，細化，更沒有人給出過確實的公式，因為愛情在人們的眼里太神圣了。一旦這個美麗的外衣被撕毀，愛情就無法再去歌頌和夸獎，作者的筆下也就會顯得蒼白無力了，因此沒有一個作者去撕毀這個美麗的外衣，這也是一個善意的謊言。然而，謊言畢竟是謊言，隨著人們的覺悟，對愛的召喚，早晚都會被人們?nèi)グl(fā)明、去撕破。我想把愛情真實的一面展現(xiàn)給大家，讓大家有一個蘇醒的認識，也未必是一件壞事。這樣，人們就會從實際出發(fā)，在看待愛情上就會客觀地分析，客觀地看待，從而減少過高的渴望和盲從，較好地避免愛情悲劇的產(chǎn)生。
我個人認為：愛情等于物質(zhì)（經(jīng)濟基礎(chǔ)＋地位）和精力（價值觀念＋容貌＋氣質(zhì)）的積。其中物質(zhì)包含經(jīng)濟基礎(chǔ)和地位；精力包含價值觀念、容貌和睦質(zhì)。其公式表達為：愛情＝物質(zhì)（經(jīng)濟＋地位）＊精力（價值觀念＋容貌＋氣質(zhì)）。
從公式不難看出，愛情與物質(zhì)和精力成正比。當(dāng)愛情的值斷定時，物質(zhì)的東西越多，那么精力的尋求也就越少；那么，精力方面的東西越多，物質(zhì)方面的東西也就少了。當(dāng)愛情的值不斷定時，物質(zhì)和精力都好，那么愛情的堅固性系數(shù)就越大，反之，就越少。在這里我給大家講兩個故事。
第一個故事是：愛情的條件。以前，有一個村里有一個年輕的小伙子，因為家里窮，人長的也不太美麗，與其同齡人都結(jié)婚生子了，他還沒有找到對象。有一天，他去問智者，智者說：愛情是有條件的，你家窮，人又不美麗，又不會技巧。所以你找不到對象。因此，你必須學(xué)一門技巧，學(xué)會掙錢才行。這個小伙子第二天就去學(xué)習(xí)打鐵技巧，一年學(xué)成后，回家自己開了個打鐵鋪，兩年下來蓋了房子，家中也逐漸富饒起來。于是上門給其提親的人很多，小伙子從里面挑了個美麗的姑娘結(jié)了婚。這個故事就闡明了姑娘在選擇愛情標(biāo)準(zhǔn)時，是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的。
第二個故事是：司馬相如和卓文君的愛情故事。這個故事是大家比較熟悉的，也是美麗的、動人的愛情故事。講的是在西漢時代，大文豪司馬相如與美女卓文君的愛情故事，后來司馬相如被人們稱為“情圣”。其實真實的故事是：當(dāng)時司馬相如雖在當(dāng)?shù)厥且粋�比較著名的文人，但家里比較窮，人長得非常美麗。當(dāng)他得知全國首富卓王孫的女兒卓文君逝世了丈夫，17歲就成了寡婦，但人長得非常美麗，又有才時，就想盡一切措施想得到卓文君。但卓王孫不批準(zhǔn)。卓文君看其是當(dāng)?shù)刂抛樱钟⒖∶利悤r，就同司馬相如私奔到其家。但因司馬家中較窮，無法生活時，卓文君就與司馬相如到其父的家門口做生意。卓父看女兒生米已做成了熟飯，因面子和心疼女兒，就給其好多錢，讓他倆回司馬相如家里生活。當(dāng)時，漢武帝很觀賞司馬相如的才干，便召其到朝里做了侍郎。過了一段時間，司馬相如在京城有了“情人”，他想同卓文君分別。卓文君便給其寫了兩首數(shù)字詩，第一首是：“一別之后，二地相思，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百般相思，千般系念，萬般無奈把郞怨。第二首詩是：萬言千語說不完，百無聊賴十依闌，九月重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火，偏遭冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡已心亂，急促，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫，郞呀郞，恨不得下一世，你為女來我作男�！彼抉R相如看信后很受教導(dǎo)，又想想文君既有錢，又有才，人又非常美麗，更支撐自己的事業(yè)，所以又“拋棄新歡選舊愛”了。從司馬相如和卓文君的愛情故事中可以看出：愛情不但要有物質(zhì)基礎(chǔ)，而且還要有精力需要，如果司馬相如人長的不美麗，又沒有才干的話，文君也不會同司馬相如私奔；但文君家里如果沒有錢，人長得又不美麗，又沒有才的話，文君的愛情也是“竹籃打水一場空”了。 相關(guān)閱讀