人生的痛苦根源于三樣人力無(wú)法擺脫的東西：一個(gè)是人與生俱來(lái)的欲望，永不知足的欲望，人永遠(yuǎn)處于不滿足的狀態(tài)，所以永遠(yuǎn)都痛苦；一個(gè)是人生命中終其一生建立起來(lái)的最美好最親密的關(guān)系的親人愛(ài)人最終都會(huì)一一從他的生命中離去，誰(shuí)都無(wú)法避免，因而人永遠(yuǎn)活在一種孤獨(dú)和惶惑不安之中；還有一個(gè)就是人自身的生老病死，人的一生都被病魔折磨，直至最后被病魔折磨至死。因?yàn)槊總�(gè)人的一生都伴隨著這三個(gè)無(wú)法擺脫的命運(yùn)，所以人生的本質(zhì)真的是痛苦，而不是快樂(lè)。
上帝當(dāng)初將人類遣入凡間，本就是對(duì)人偷吃圣果的懲罰，所以人類從降臨凡間之初，上帝就已經(jīng)在人身上下了咒語(yǔ)。人不論從肉體到精神都將受這些天生的弱點(diǎn)而折磨終生，肉體會(huì)生病，會(huì)消亡，精神上的折磨則源于人性的弱點(diǎn)——貪婪，自私等等，上帝讓人類有了一個(gè)大腦會(huì)思考，又有了一顆靈魂去體悟，有了更高生存追求的人類也就較其他動(dòng)物更痛苦。它讓人類的靈魂里充滿對(duì)真、善、美的向往，可偏偏又讓人類的骨子里充斥著俗、臟、丑，讓人類在自身與人類組成的社會(huì)的矛盾中痛苦。它告訴人類世間最美好的感情是男女間的愛(ài)情，而愛(ài)情是專一的永恒的，可它偏偏又給人種植了一顆善變不忠的心和容易被欲望控制容易沖動(dòng)的肉體。它告訴人類人人生而平等，社會(huì)是正義的，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，可它偏偏又呈現(xiàn)給人完全相反的一面。
不過(guò)上帝究竟存不存在未可知，還是將上帝改為造物主表達(dá)更準(zhǔn)確。其實(shí)人類不過(guò)是被造物主玩弄于手心的可憐的一粒骰子。不管人類怎么努力怎么探索，都無(wú)濟(jì)于事。難怪說(shuō)“人類一思考，上帝就發(fā)笑�！币�?yàn)樵谠煳镏餮劾铮祟愒僭趺此伎级继硬幻摴逃械拿\(yùn)。每個(gè)人都必將經(jīng)歷親人的生離死別，都必將經(jīng)歷愛(ài)情與理想的破滅，都必將接受死亡的歸宿。
宗教是人類為了逃脫苦海而試圖建造的一座精神家園。在宗教中，人的精神的確可以得到些許安慰，但只要人有這個(gè)肉身有這顆靈魂存在，人注定不可能徹底脫離苦海。前段時(shí)間，一位大師的母親去世了，去世前，這位大師一直陪伴著母親，眼睜睜地看著母親被癌癥折磨至死而束然無(wú)策。這位大師自小出家修行，積下不少功德，可是依然無(wú)法將母親從苦海中救出，直至死亡將其一切徹底地帶走。這就是為什么我要說(shuō)人生的本質(zhì)是痛苦的原因了。因?yàn)檫@個(gè)痛苦的本質(zhì)是任何人都無(wú)力改變的。
中國(guó)文化中叫人“安命、聽命”，就是人們?cè)诿\(yùn)面前的一種軟弱與無(wú)奈的表現(xiàn)。雖然也有人認(rèn)為“人定勝天”，但是這是在一定的條件時(shí)期下的偶然事件，比如某些人創(chuàng)造的一些奇跡，超乎了常人的能力與創(chuàng)造力。但是有誰(shuí)真的可以勝得了天？至今為止，好像還沒(méi)聽說(shuō)有誰(shuí)能夠不死吧。
但我始終相信，在適當(dāng)?shù)哪芰Ψ秶鷥?nèi)，一個(gè)人的努力還是可以改變一下自己的某些命運(yùn)的，讓自己活得稍微好一些，接近理想一些。天生好命的畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人是出生在這個(gè)社會(huì)的中底層的，所以如果你想提高生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的一些價(jià)值和理想，那么你可以通過(guò)自身的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，盡管實(shí)現(xiàn)多少會(huì)受到命運(yùn)和客觀條件的制約，但努力總比不努力會(huì)多一分成就。這是人生在世唯一可以自己在一定程度上把握的東西，也就是通過(guò)努力做事來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，提高個(gè)人的生命質(zhì)量。至于其他，人是把握不了的，人既把握不了他人，也把握不了天，特別是我開頭說(shuō)的三樣?xùn)|西，只有順其自然，堅(jiān)強(qiáng)平靜地對(duì)待。因而那些一生致力做自己喜歡做的事致力自己理想事業(yè)的人是智慧的。 相關(guān)閱讀