一個(gè)人，只要是活著的人，他（她）必定會(huì)根據(jù)他自身的需要而選擇社會(huì)職業(yè)或地位，那么形成的成果就是社會(huì)分工的不同情勢(shì)。由于社會(huì)各種分工的不同，職業(yè)性質(zhì)的宏大差別，所導(dǎo)致的職業(yè)公平，職業(yè)地位及執(zhí)業(yè)理念就不同。近年來(lái)，許多人根據(jù)個(gè)人所發(fā)明的社會(huì)財(cái)富來(lái)劃分人的社會(huì)地位，社會(huì)價(jià)值。我認(rèn)為這很非常片面，這是將資本主義轉(zhuǎn)向地過度的夸張了。作為新世紀(jì)的一名青年，我知道自己的世界價(jià)值觀不應(yīng)當(dāng)以個(gè)人資本化為自我價(jià)值的取度，可是我必需要面對(duì)這樣的社會(huì)觀念現(xiàn)實(shí)。任何事物都在發(fā)展，當(dāng)初社會(huì)主義的開辟者是為了建立平等共和的國(guó)家，是為了國(guó)民政權(quán)而存在的。如果他們當(dāng)時(shí)一味的考慮自己的金飯碗，考慮自己的金錢財(cái)富，我想就不會(huì)有今天的國(guó)家存在了。他們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)拋棄了生命，這是非常大的代價(jià)。試想，今天處在和平環(huán)境里的人誰(shuí)會(huì)為了金錢拋棄自己的生命。他（她）們所處的環(huán)境和情勢(shì)不同當(dāng)前面臨的局面，如何處理好這樣的關(guān)系問題，是關(guān)系到我們個(gè)人的發(fā)展以及社會(huì)主義的發(fā)展遠(yuǎn)景的。
　　現(xiàn)在我們要做的事是處理好自己的工作崗位及自己的身份本質(zhì)問題。在沒出色地完成自己的任務(wù)和任務(wù)時(shí)，過多的領(lǐng)導(dǎo)和請(qǐng)求其他社會(huì)成員，是一種最為不負(fù)責(zé)的態(tài)度。本末倒置，這樣的人，沒資格做社會(huì)合格的一員。你作為社會(huì)的一員，首先就沒有完成自己的任務(wù)，就不應(yīng)當(dāng)請(qǐng)求別人。其次是考慮時(shí)應(yīng)左眼大局，看主流，不應(yīng)局限于個(gè)別或特別情況，黨的整體主流時(shí)應(yīng)當(dāng)充分確定的，應(yīng)當(dāng)積極的向黨組織靠攏，配合黨的關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)方針的實(shí)行。不搞個(gè)人自由化，懶惰化，資本化。再次應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)，從身邊接觸的任何一個(gè)人學(xué)習(xí)，透過表面深入本質(zhì)，有系統(tǒng)的、科學(xué)的學(xué)習(xí)真理知識(shí)，避免受社會(huì)因素，人為因素，心理因素的制約和阻礙。通過這些過程后，是我們的思想逐漸成熟化，理智化，面對(duì)利益性的沖突時(shí)能夠冷靜的處理。沉思熟慮成果斷履行，把抵觸調(diào)節(jié)在可把持的范疇內(nèi)。只要人存在就有抵觸，就有沖突。我們應(yīng)當(dāng)樂于接收這個(gè)現(xiàn)實(shí)，著重于如何領(lǐng)導(dǎo)和解決。最后要保證少說空話，多辦實(shí)事，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，相和諧。學(xué)一點(diǎn)，實(shí)踐一點(diǎn)。學(xué)一點(diǎn)，用一點(diǎn)。

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