或允許以這樣認為：并非凡官皆貪，但同時也有一個更加勿容置疑的道理：并非凡人都能貪，貪利者必著名份：或在其位、或謀其政，這是貪欲的現(xiàn)實性問題。貪與否，要看為官的心思。買官者所為何來？路人皆知。某全國政協(xié)委員說：現(xiàn)在買官賣官之風愈演愈烈。加上跑官要官的，這些一門心思盯住官帽的，難保肚皮里揣著的不是“千里來當官，為的腐和貪”，而嘴上又不能不把馬克思爺爺?shù)母桧灥皿@天動地，好歹要把名利說成是魔鬼，是災害。
其實，名利本身并無錯誤，何苦怕背這個名！只是人為的鬧得來一塌糊涂。為名利正名，完整可以鳴鼓而攻的追而逐之，沒有必要明里欲說還“羞”、躲躲閃閃，暗里猖狂為之，大包大攬。名，是個人志向程度的標記和社會對個人成績的認可程度，利，則是社會需求對個人付出的正當回報。拿破侖說：不想當將軍的士兵不是好士兵，而一個打敗過拿破侖的俄國將軍說：不是好士兵永遠不能當將軍。后者說的是手段的合法性，這雖然很難在實踐中去求證，但從理論上說算是真理。名利是“君子好逑”的事情，社會要發(fā)展，就要樹之以名，許之以利。這是“調動積極性，施展能動性”的需要。但名利也都有個取之有道的問題，正大光明，坦然看待，名可求而不可爭，利可圖而不可奪�？梢云幢M全力，去實現(xiàn)“人生難得幾回搏”的斗志，可以耗盡青春，去實踐“激流勇進方為好兒男”的誓言。但不可拼盡老命為人惋嘆，更不能押上人格為人不齒。
桃李不言下自成溪，人們心中有桿秤，也有一座神圣的祭壇。這祭壇，為那些在形形色色的名利場中潔身自好者而設，為那些名利面前退避三舍的利他者而設，為那些面對名利巋然不動而默默無聞的奉獻者而設，為那些名副其實、光明磊落的名家名師名流名人而設，也為那些青燈織學、皓首窮經而終至“碌碌無為”者和竭盡全力、不懈尋求而“功敗垂成”者而設�！� 相關閱讀