學(xué)校教材不僅僅教授學(xué)生基礎(chǔ)、通用的知識(shí)，而且致力于培養(yǎng)學(xué)生的道德價(jià)值觀念。魯迅的文章不僅僅有著道德價(jià)值觀念，更有的是一種革命的精神，對(duì)美好社會(huì)的珍惜。有人說現(xiàn)今社會(huì)是和平年代不必要有過多的打殺問題，我記得從初中到大學(xué)教材《思想道行修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》里有講到愛國(guó)情操，舊時(shí)代與新時(shí)代的愛國(guó)理念，無論是新時(shí)代還是舊時(shí)代的愛國(guó)，都有著歷史的先輩，要培育強(qiáng)烈的愛國(guó)情感就必須懂歷史。鄧小平文選里也有講“懂得些中國(guó)，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”，這很明確愛國(guó)必要懂些歷史。魯迅的文章不僅寫著活生歷史，更有體現(xiàn)愛國(guó)情操。
若說魯迅被落伍，我只能說是時(shí)代人的思想革命意識(shí)在落伍，魯迅的文章都是帶著很強(qiáng)的革命理念與愛情操，教育著一代又一代人的思想。和平年代不需要戰(zhàn)爭(zhēng)，但不能沒有戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)，不能沒有珍惜意識(shí)，讀得魯迅更懂得今天的幸福來之不易，更要加倍珍惜社會(huì)的幸福，同樣也是要紀(jì)念為革命揮酒的血河，懂得今天的社會(huì)，今天的中國(guó)，是多少血河而匯成的。社會(huì)在進(jìn)步，人們思想再進(jìn)步，但不能忘記那段恥辱的歷史，讓段革命的歷史。魯迅的文章記載著多少革命多少年輕的生活逝去，但然這不是強(qiáng)逼著大家要去記，至少要懂得中國(guó)的歷史。
魯迅文章被削，今后認(rèn)識(shí)的魯迅的人只會(huì)越來越少，革命與作家的魯迅只會(huì)消淡中國(guó)人的腦海中。眾所周知，魯迅是我國(guó)近代文學(xué)的先驅(qū)。魯迅的文學(xué)創(chuàng)作，早已成為中華民族最可珍視的思想文代經(jīng)典，連中華民族思想文化都會(huì)削除，只能語(yǔ)言的教育失去思想普遍性教育。魯迅的文章難易讀懂，因?yàn)橛幸恍╇s文讀起來會(huì)有枯燥性，若退之課本，后就會(huì)更少人去讀他的讀品，那些思想文化經(jīng)典的骨髓也不在擁有。
魯迅的文章是不被反駁的，是帶有明顯的色彩性，從小讀的《從百草園到三味書屋》與《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，不難讀出里性生動(dòng)描寫詞語(yǔ)，更讓一些讀者更有趣味性。再則《社戲》，那些文字不僅讓人懂得了鄉(xiāng)村懂得了生活，更是懂得了珍惜。對(duì)于小學(xué)或中初中的讀者來通俗也易懂。
魯迅《阿Q正傳》被換成金庸《雪山飛狐》，兩者有鮮明的對(duì)比生。魯迅《阿Q正傳》造就了阿Q，讓更多人知道了阿Q，阿Q是人們精神的食糧，在生活中偶爾是必不能缺少阿Q精神。我聽過很多網(wǎng)友說過正因?yàn)橛辛税才懂得了幸福，才有了幸福感，阿Q是生活中的一部分，精神為萎退時(shí)何不用阿Q精神讓自己得于一種滿足，才不讓物質(zhì)橫飛的社會(huì)迷涂了自己生活欲望。我是沒有讀過《雪山飛狐》，但看過一些金庸小說改編的電視劇。劇情多于男女之愛，充滿著花前月下的浪漫情懷，高中教學(xué)的初衷是對(duì)于思想與成才的教育。在我看來這莫于在學(xué)著初戀，若說是有文學(xué)境界，這不可否認(rèn)，但魯迅的文章可有思想性的境界與文學(xué)藝術(shù)性境界，但很多過于虛幻。
若說讀不懂魯迅，我們從很小就開始背誦唐詩(shī)宋詞的，這會(huì)難于那些嗎？中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)反問過“孔子距今2500多年，《論語(yǔ)》至今仍作為中國(guó)文化經(jīng)典在學(xué)校中傳承，為什么離我們不到100年的魯迅作品反而就讀不懂呢？”。魯迅的文章都是白話文，思想上有一些深味，讀起來并未難。魯迅總是有他自己永遠(yuǎn)令人琢磨不完的獨(dú)特的思想。這些思想與整個(gè)民族在世界上的生存和出路血肉相關(guān)。他的思想甚至超越了一個(gè)民族自身的范圍。一些熟悉的外國(guó)朋友，之所以重視魯迅，幾十年里孜孜不倦地研究魯迅。同樣中山大學(xué)教授鄧國(guó)偉也說過，“魯迅的白話文吸收了古代文化的精髓，講求韻律，有蘊(yùn)藉，如果文學(xué)作品都是大白話，像白開水一樣還有什么味道？幾千年的文學(xué)創(chuàng)作，文言文的用詞造句，只要還有生命力的，我們應(yīng)該有所繼承，魯迅就是成功的例子�！� 相關(guān)閱讀