替古人立法，這是近期讀幾篇評論孔子的文章，特別是讀胡弦的《孔子師徒與衛(wèi)國美人》（《讀書文摘》2007年第9期）以后產(chǎn)生的想法。
胡弦的文章根據(jù)《論語》中“子見南子”這片言只語，進(jìn)行“全方位論證”，再加上豐富而奇特的想象，推導(dǎo)出孔子與衛(wèi)夫人“有染”的結(jié)論。在作者的筆下孔子成了一個(gè)作風(fēng)不正、品行不端的“泡妞高手”�！x后，很不是滋味。
我無意就孔子是不是“泡妞高手”同胡弦爭論，道理很簡單，從世俗的眼光看來，“男女關(guān)系”是大逆不道的，而被認(rèn)為有“男女關(guān)系”的人，不管真假，都有口莫辯。更何況孔老夫子死了兩千多年了，其人作風(fēng)正派與否是永遠(yuǎn)無法弄清的懸案。我不想攪在其中。當(dāng)然，不爭的更主要的原因是這不是學(xué)術(shù)問題，沒有任何思想文化價(jià)值，不值得為之浪費(fèi)時(shí)間。
我想，我們還是要回到“孔子是什么人”這樣的根本問題上來。孔子是什么人？孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，是偉大的思想家、政治家、教育家，是中國知識(shí)分子的高標(biāo)，是影響中華民族二千年之久的精神導(dǎo)師。不僅如此，1988年有幾十位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎發(fā)表一個(gè)宣言說，21世紀(jì)的人類如果要過和平生活，應(yīng)該回到二千五百年前的孔子那里去找智慧。而近幾年世界上許多國家都成立了孔子學(xué)院。這就進(jìn)一步表明孔子還是世界級的歷史人物，孔子的學(xué)說思想和人格力量不僅對中國而且對整個(gè)人類還將產(chǎn)生積極影響。——這就是對孔子的定位，這也是業(yè)已形成的結(jié)論和人們獲得的普遍共識(shí)。
“我們要還原歷史，反對神化孔子！”——神化孔子固然不對，但在歷史業(yè)已形成的孔子的崇高地位不能動(dòng)搖�，F(xiàn)在的問題是有人對這樣的基本事實(shí)視而不見，又置人們的愛憎感情于不顧，力圖丑化孔子。這不能說是尊重歷史，這也不符合人民的意愿。
“我們使孔子平民化！”——這也是似是而非的說法。我們知道研究孔子和孔子思想的主要文獻(xiàn)是《論語》。《論語》是孔子弟子輯錄整理的語錄體著作，真實(shí)地記錄了孔子的言行�？梢哉f這是不加粉飾的素描和速寫。就中我們可以看出孔子不但是有執(zhí)著追求的偉大的思想家，是悲天憫人、充滿人道精神、人文情懷的政治家，是循循善誘、誨人不倦的教育家，同時(shí)也是一個(gè)謙遜樸實(shí)和藹可親的師長和朋友。他“知之為知之，不知為不知”，承認(rèn)自己在有的方面不如菜農(nóng)，甚至不如小兒，他從不裝腔作勢，借以嚇人，也不擺譜“作秀”。他辦教育，開創(chuàng)私學(xué)，教授“六藝”——禮、樂、射、馭、書、數(shù)，六門功課，既有基礎(chǔ)理論，又有應(yīng)用技術(shù)——“有教無類”，不看門第出身，收費(fèi)低廉（沒有名目繁多的擇校費(fèi)、贊助費(fèi)、資料費(fèi)、個(gè)別輔導(dǎo)費(fèi)，等等，也沒有尖子班和普通班之分），只繳一點(diǎn)干肉就行。他教學(xué)相當(dāng)民主，常和學(xué)生們一起討論問題，笑迷迷地聽弟子發(fā)言，自己也發(fā)表意見。他整理編纂《詩經(jīng)》，其時(shí)間和空間跨度在當(dāng)時(shí)是史無前例的，堪稱是宏大的系統(tǒng)工程，其難度可想而知，但沒有聽說他領(lǐng)取多少稿費(fèi)，更沒有聽說他因?yàn)楦遒M(fèi)少而鬧情緒。他周游列國，傳經(jīng)布道，流離顛沛，受盡凌辱，吃盡苦頭，還“安貧樂道”，自嘲“惶惶然如喪家之犬”……如此這般，還不“平民化”？難道非得弄點(diǎn)兒什么“緋聞”，或者制造點(diǎn)兒“偷雞摸狗”的破爛事兒才“平民化”？
現(xiàn)在以“平民化”、“不神化”為借口“戲說”“惡搞”的事情太多了：上個(gè)世紀(jì)末就有“一不留神寫出一部《紅樓夢》”的戲言，近幾年除了奚落孔子以外，還有人對司馬相如的風(fēng)流倜儻考據(jù)成“劫財(cái)劫色”；對諸葛亮的忠君報(bào)國，演繹成偽君子瞞天過海的作秀；把李白解讀為“大唐第一古惑仔”；稱魯迅的作品為“魯貨”……這么一來，歷史被嘲弄了，大師被解構(gòu)了，經(jīng)典被顛覆了。 相關(guān)閱讀