為什么這樣做呢？名利使然。上個世紀九十年代就有專靠罵名人出名的。不過那時被罵的名人一般都是當今活著的名人，現(xiàn)在被罵的多是死去的名人。罵死去的名人比罵活著的名人更為有利，因為被罵的人已經(jīng)死去，無法為自己辯護，故可以永操勝券，一路罵過去。這樣惡作劇，其心理自然是卑微的。但當今社會物欲滔滔，誘惑力太大了，罵人可以出名，有時還可以得到意想不到的好處，要這些人不罵人很難辦到。
怎樣認識罵人和拿人開心這樣一類社會現(xiàn)象？一般都把它看做“學術討論”，有的還把它看成“多元化”，是“文化繁榮”。我不這么認為。我認為首先要弄清楚什么是學術討論，什么是“惡搞”胡鬧。學術討論應該有思想含量，其本質(zhì)是一種文化建設和精神文明建設，為此目的發(fā)表意見，盡可知無不言言無不盡，講錯了也不要緊。反之，如果提出的問題沒有思想含量，不具備文化建設和精神文明建設意義，而是插科打諢，肉麻當趣，甚而至于更進一步，靠罵人產(chǎn)生“轟動效應”，那么即使是罵古人也是不允許的。為確立學術規(guī)范，為真正的學術民主和學術繁榮，就要對后一種現(xiàn)象，進行批評教育；同時還要立法，要在制度方面作出規(guī)定。假設，有人說屈原是“汪洋大盜”——當然，不大可能出現(xiàn)這樣的事情，我只是打個比方——那么這人應該先寫出一份論述提綱，經(jīng)臨時組成的學科專家組討論審批，通過后才能撰文發(fā)表（或者通過別的什么方式面世）。同樣，有人若要指控李商隱“殺人越貨”，也要經(jīng)過這樣的程序。任何人都不能隨意中傷他人，任何人都要為自己的言行負責。
這樣做不是太過分了嗎？如果我們不把它當作一般文化現(xiàn)象，而當作人的權益、人的尊嚴應該得到保護的大事，我們就不會認為過分。
這樣做不是太麻煩了嗎？是麻煩了些，但事關重大，麻煩一些值得。
這樣的法律怎么建立？能操作嗎？試試看，不行就改，不斷完善。
為歷史尊嚴不被嘲弄，為民族感情不被褻瀆，為中華文化血脈代代相傳，建議：
替古人立法！ 相關閱讀