人，這就是人，有時候需要別人，別人是爺；有時候不需要別人時，別人是牛。人的一生就是一個需要的過程。無論是低等的物質(zhì)需要，還是高級的精力需要，各種關(guān)系的形成，便是由于相互需要產(chǎn)生的。就生活物質(zhì)而言，每個人都不可能自給自足，也就是不能自己給自己供給一切需要。他必須從外界攝取，而且也只有從外界攝取。
愿望就是一種膨脹的需要。每個人的人生境界，背景及內(nèi)在氣質(zhì)不同，但是逐漸成長的經(jīng)歷，會逐漸的通過需要去認識他（她），同時也認識自己。但最終還是認識自己，認識他人只是認識自己的載體或手段。
在認識自己的過程中，知己是最難得的。知己是他的精力支柱，是需要的最高程度。這種需要會使全部人感到存在的巨大意義尤其對尋求高尚境界的人而言。
如果他離開了，你會真正的從心坎感到孤單，似乎是受了極大的冷淡。這種知己的感應(yīng)性絕不會應(yīng)相識的先后而決定。反而應(yīng)時空的差距而情感劇增�！跋嘁姾尥怼北闶蔷鸵粋�最好的例子。常說的緣分，本質(zhì)上是一種機會，這樣的緣分對方相互依存的程度決定了相互的關(guān)系，是一種深淺的關(guān)系，非同于利害關(guān)系。無論主體雙方是出于盲目，還是理性的。都會產(chǎn)生不同的關(guān)系。這重要取決與對方的需要屬性和程度的。
一般的關(guān)系而言，可需可不需，為輕度關(guān)系。單方需要，另一方不需要，為一般關(guān)系。雙方都需要，且主動性強的，為深厚關(guān)系。
需要時每個人必須的，而且是求生意志的最佳體現(xiàn)。兩個人的需要或多個的需要是導(dǎo)致他們相互認識或相互懂得的基礎(chǔ)。與其說緣分是天賜，不如說是本質(zhì)的差別。人生是一個需要過程，同時又是一個滿足過程。某個需要一旦得到滿足，必定有另一個需要接踵而至。就這種無數(shù)的需要及其價值而言，絲毫體現(xiàn)不出太大的意義。每個人都會在需要滿足的那一瞬間感到安分，同時不會太在乎其他的東西。
當需要無法得到滿足，或是由客觀的因素造成的（除其物自體外的一切因素），比如一個人的出生背景或一個人的生存環(huán)境。而且這種需要正是她（他）所急切所需的，那么必定會造成心靈的空洞。當這種空洞被無窮的放大之后，就會衍生為極端的自私性。往往這些人生活、處事及其他的很多求生運動，都會以盲目標自我為中心。他們的第一觀念是“我不認識你，你的生逝世和我沒有任何關(guān)系，一切都是為了我自己活著。”我的觀點是，如果一個人始終以他的求生意志為中心的話，完整以他自己的肉體需要為中心的話，那么，他的生和逝世是一樣的。
任何的享受都是對自己有益的，對我們而言，應(yīng)盡量的減少肉體享受尋求無私的精力享受。任何人的快活和苦楚都是建立在別人的基礎(chǔ)之上的。這是絕對的真理。
任何各人的需要都是取決與外界的，也就是通過其對峙面來懂得自己的需要。
卷二：
先入為主的需要
一種在心靈上刺激多次的愿望，被稱為潛意識愿望。這種潛意識愿望是兩面性的，因此人的奇特個性不是先驗的，而是后生的。首先，從苦楚方面而言，在某個人的降生之后，就過早的接觸許多丑陋的東西及行動，這些事物及行動會過早的刺激人的心靈，使其在沒有絕對的意志力把持時就將其墮落，若沒有得到及時改正，這樣的惡根就必定會隨著他（她）的成長鞏固，以至他再也沒有把持的才能。這樣的潛意識必定會造成性格的凸顯，造成惡性循環(huán)。這是非�？膳露ｋU的。有可能他一生也改正不了。他永遠分不親基礎(chǔ)的善和惡。因此，當好一個父母很難，稍有不慎就會把孩子帶入萬丈深淵。大多數(shù)孩子表面上是感謝父母，本質(zhì)上卻是怨恨。
就相反方面來說，過早的接觸良性的食物或行動，將會及早的具備斷定善惡的基本才能，及認識自己的才能。這樣的成果是一種良性循環(huán)，若遇到極其險惡的事物，他也可以得到改正。這可以說也取決與父母。
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