方孝孺之逝世是必定的。
畢竟他是站在一個封建正統(tǒng)觀念上的文人。處處都要以“君子坦蕩蕩”的儒家傳統(tǒng)觀念為標(biāo)準(zhǔn)的。所以，在他眼中怎么容得下身為臣子的朱棣坐上九五之尊的高位。別人能忍，可他卻不能。我們以現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)看，那就是他當(dāng)時確定很不服氣。但是不管怎么來說，為自己也好，為江山社稷也罷，他不能忍，他也終于忍不住了。何況，他是建文帝的老師呢。自己的學(xué)生受人欺負(fù)，做不能坐視不理吧？
然而，他忘記了古訓(xùn)里講的那句話：成王敗寇。這一歷史定律，從來不講人情。成敗已定，大勢已然，可是，他還不甘心，非要孤注一擲，非要爭個魚逝世網(wǎng)破方可罷休。否則，心里能舒服嗎？一件事情若是沒有個成果，像他那種人豈會罷休？他抱定即使失敗，也要敗得光榮，敗得不失尊嚴(yán)，畢竟我已經(jīng)努力了，沒有什么遺憾的了！然而，他心里得到了平衡，黃泉路上卻又多了多少孤魂野鬼？
方孝孺畢竟是個文人。在當(dāng)時可以算得上一個相當(dāng)有才學(xué)的文人。然而，文人永遠(yuǎn)改不掉文人的的臭性格。越是有才有抱負(fù)的文人，這種氣味就越重。它們孤傲群雄，孤芳自賞，認(rèn)為文章寫得好，就會受到器重。事實相反，這種人在仕途上往往不得志，驕傲空放豪詞。當(dāng)權(quán)者當(dāng)然不會全然顧之。當(dāng)朝著認(rèn)為你還有利用價值，因為大眾站在你那邊，就會設(shè)法遷就你，給你利益。這時，文人們就大發(fā)文人氣。當(dāng)權(quán)者還能受得了你，那是因為它們需要你。相反，他們不再需要你了，你還沒有自知自明，還大放厥詞，那我可以確定麻煩就離你不遠(yuǎn)了。這個世界誰愿意天天聽到戳自己脊梁骨的話，難受啊。于是，他們開端排擠你，摧殘你，壓抑你，重要目標(biāo)是讓你閉嘴。要是惹火了他們，賠上的就是你的小命。剩下的只有兩條路：一是投降。參加他們的陣營。這是所謂識時務(wù)者的做法。古今往來，識時務(wù)者大多活得很好。另外一種酒慘多了。這種人重視的是名是節(jié)，其做法雖然一時不能為世人所接收，可是歷史會還他們一個公平。方孝孺成為了后者。做到不食周粟的伯夷叔齊式的人物。
可是，人北京市人，河谷用一己之力和全部時代碰撞。用一個悲劇成績一個時代，成為歷史縫隙里一點花絮。誅九族可不是小事啊。用九族無辜的生命成全自己，值么？
他本可以成績另外一番偉業(yè)。朱棣也不是個壞皇帝，昏君�？墒撬麉s如文章里說的那樣：做到的偏不做，做不到的偏要做。用現(xiàn)在的話說他很倔，很固執(zhí)，老固執(zhí)。固執(zhí)有時候是一種美，有時候卻讓忍耐不了。在朱棣大勢已定的情況下，方孝孺只不過是一籮筐芝麻中的一粒，有之不多，去之不少。只不過，世人都知道方孝孺是個才。朱棣本想順其人心，攬為己用，可是固執(zhí)的方孝孺卻不食時務(wù)，偏要和這位新皇帝對著干。要是我是朱棣也會不開心的，所以，這位新皇帝一狠，就決定干掉他。免得他像只蒼蠅一樣整天讓人心煩。殺雞儆猴，以一儆百，皇帝甚至狠狠地說：這本是朱家的事情，何必你這只狗，狗拿耗子。
挨著，一切順其自然，方孝孺終于被惱怒的皇帝誅了九族。
另外一個人，姚廣孝就聰慧多了。方孝孺是做學(xué)問的，姚廣孝是玩政治的。
我就曾經(jīng)在一本書里看到過這么一句話，說的是這個世界上總有一個地位合適你，上帝早已為你安排好了。
方孝孺本身就是一個文人，本該做文人應(yīng)當(dāng)做的事情�？墒撬龈�。做了自己不應(yīng)當(dāng)做的事情。勉勉強強，連拖帶拉，其成果可想而知了。這位玩政治的姚廣孝就恰如其分地站在了自己的地位上施展了自己的才干。他明知道方孝孺不會投降，可任然力保方孝孺，盼望朱棣網(wǎng)開一面，因為他比誰都知道，方孝孺雖然倔是絕了點，但是他是百年難求的人才。然而，他已盡了本分，說了該說的話，做了該做的事。方孝孺要找逝世，誰又能攔得�。�
姚廣孝很會做人，所以好好活著。活著，再大的本事才用得上。 相關(guān)閱讀