可是，西門慶也太會(huì)泡妞了，他和許多女人的偷情史，簡(jiǎn)直讓女人感到悲哀了！
首先，這小子的性商太高，女人很容易就范而為其付出自己的肉體，有傷女人矜持的自尊。說(shuō)到這里就需要引用一下“性商”這個(gè)詞，這個(gè)詞最近經(jīng)常被討論，而且大有越來(lái)越走紅的趨勢(shì)，而西門慶，大概是從古到今中國(guó)男人中性商指數(shù)比較高的典范。所謂“性商”，指的是以生理為基礎(chǔ)，人們尋求性快活的一個(gè)綜合性的標(biāo)準(zhǔn)。它不僅是醫(yī)學(xué)層面上的，而應(yīng)當(dāng)是以生理為基礎(chǔ)，包含心理，文化，社會(huì)環(huán)境等四個(gè)方面的綜合判定指標(biāo)。具體來(lái)講可包含三個(gè)維度，即性欲商、性功效商和性常識(shí)商�！靶陨獭辈粌H是純生理指標(biāo)，也包含性健康程度、性生理才能、性心理調(diào)適以及性互動(dòng)才能等多個(gè)方面。就男性而言，既包含性渴望度、勃起功效、持久才能等自身才能，幫助配偶達(dá)到性愉悅的才能，還包含應(yīng)用知識(shí)自我調(diào)適的才能。這是醫(yī)學(xué)理論上的性約定義，不過(guò)什么理論到了現(xiàn)實(shí)里都有一些扭曲，比如說(shuō)哲學(xué)范疇的存在主義到了現(xiàn)實(shí)里就是“人不為己，天誅地滅”，所以“性商”這個(gè)名詞也不例外，它在現(xiàn)實(shí)里的說(shuō)明應(yīng)當(dāng)是男人占領(lǐng)女人的手段高低問(wèn)題。而西門慶的“性商”哲學(xué)就是以性欲的滿足、肉體的快活、感官的愉悅為基本尋求，把人生的快活建筑在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之上。更重要是這種肉欲尋求是絕對(duì)心無(wú)旁騖的，許多人在與異性相交時(shí)，表面上顯得無(wú)比高尚，仿佛是為了愛(ài)而做愛(ài)，總要給肉欲找一個(gè)合適的理由。而實(shí)際上，以肉欲為目標(biāo)的愛(ài)基本不可能產(chǎn)生在精力上去愛(ài)對(duì)方，心懷雜念的與異性交媾，又無(wú)法享受到徹底的性快感。這種做法，在必定程度是把自己當(dāng)作物品給出賣，最后的成果就是人性被異化、人格被扭曲。我們?yōu)g覽觀賞《金瓶梅》，必定有這樣的感到：西門慶的做法也許顯得不夠高尚，卻能給女人真實(shí)的快活。比如，潘金蓮對(duì)西門慶的見(jiàn)解是“因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)女人，我可以從你身上得到很多從其它男人身上所得不到的東西：你的強(qiáng)健和溫柔，你的豪情和持久；你給我?guī)?lái)了多少的快活享受、歡歌燕語(yǔ)、顛鸞倒鳳、巫山云雨等等一切人世間所能夠感受到的快活的極致。我是多么地盼望永遠(yuǎn)和你在一起，和和美美，恩恩愛(ài)愛(ài)，齊心協(xié)力，傳宗接代。”很顯然，潘金蓮是認(rèn)可西門慶的性商的。
其次，這家伙偷女人的手段實(shí)在高超。西門慶最拿手的大概就是諂諛女人，夸獎(jiǎng)女人的外貌，這是女人最愛(ài)好聽(tīng)的話，以此接近女人。熟絡(luò)之后，適時(shí)地性騷擾，讓女人不好意思直截了當(dāng)?shù)木芙^。等女人的情欲被喚醒，開(kāi)端水到渠成地行魚(yú)水之歡。這樣看來(lái)，他對(duì)女人還是比較肯花心思的，而不是低俗簡(jiǎn)略的錢色交易。西門慶的這種泡妞方法實(shí)在高超，以至于一直被世人沿用至今�？纯船F(xiàn)在男人的泡妞方法，恐怕還沒(méi)有呈現(xiàn)超過(guò)西門慶的。西門慶的“艷福”大概是不少男人的幻想，他不僅擁有眾多的女人，還有一些女人似乎等著他去擁有，從這點(diǎn)來(lái)看，西門慶在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是個(gè)很招女人愛(ài)好的男人。而西門慶的那些女人呢，也并不是都是為了金錢。西門慶如果沒(méi)有高超的泡妞手段，那么多女人怎么就為他逝世心塌地了？面對(duì)這樣的男人，女人實(shí)在應(yīng)當(dāng)感到悲哀！
再次，西門慶這個(gè)家伙是個(gè)精明的商人，把生意經(jīng)用在了女人身上。蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·史密斯（Adam Smith）在《國(guó)富論》的第一章，開(kāi)門見(jiàn)山就講分工論。他認(rèn)為“分工”是進(jìn)步生產(chǎn)力最重要的方法（生產(chǎn)力增加，商品的成本當(dāng)然也就下降了）�？恐粋�(gè)人來(lái)完成所有工序，當(dāng)然比分工完成的商品昂貴很多。同樣的觀點(diǎn)如果用來(lái)看待女人的話，我們會(huì)發(fā)明，如果把女人的功效，諸如：交誼、游樂(lè)、性生活、交際應(yīng)酬的外交身份、生育照顧小孩、家庭生活管理、飲食烹飪……都集中在同一個(gè)女人身上，這就構(gòu)成了我們現(xiàn)在說(shuō)的“妻子”。妻子這種集多功效于一身的女人不但尋找不易，必須付出的代價(jià)也十分昂貴。但這些功效，如果能分辨由不同的女人來(lái)承擔(dān)的話，所必須付出的成本必定下降很多。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，西門慶最早勾結(jié)潘金蓮時(shí)，光是給王婆的中介費(fèi)用就高達(dá)十兩銀子，一直到了小說(shuō)中段，把伙計(jì)的老婆王六兒弄上床時(shí)，愿意付給中介人馮媽媽的費(fèi)用只剩下一兩銀子。同樣的，西門慶最早在妓院找李桂姐時(shí)，費(fèi)用是五十兩銀子，外加每個(gè)月二十兩的包養(yǎng)費(fèi)，可是到了小說(shuō)中末，他把伙計(jì)賁四老婆弄上床，愿意花費(fèi)的費(fèi)用竟只剩下了“五六兩的碎銀子，外加兩對(duì)金頭簪”了。不只在看得見(jiàn)的費(fèi)用上如此，在看不見(jiàn)的代價(jià)也是一樣的。我們看到，最早西門慶為了追潘金蓮，更愿意謀殺武大，還花大錢擺平了武松的官司，尋求仆人來(lái)旺的老婆宋蕙蓮時(shí)，更是不惜設(shè)計(jì)冤獄趕走了來(lái)旺。慢慢，盡管西門慶的官愈做愈大，但隨著小說(shuō)進(jìn)行，西門慶累積了經(jīng)驗(yàn)，他尋求女人，就再也不愿意付出這么高的代價(jià)了。 相關(guān)閱讀