在眾多的臺灣女作家中，龍應(yīng)臺是最活躍的。最近引起我注意龍應(yīng)臺的是兩件事。前不久的一件是今年八月一日在北大百周年紀念講堂發(fā)表題為《溫柔的力量：從鄉(xiāng)愁到美麗島》的演說。龍應(yīng)臺在演說中，除講述了大陸和臺灣兩岸近六十年的情感、文化、經(jīng)濟、人文、…等方方面面的問題之外，還以女性的溫柔和深情表達了對祖國的熱愛之情，特別是她對她的中國夢作了如下擲地有聲地詮釋：這片美麗的土地是我摯愛的父親、母親永遠的故鄉(xiāng)，這個地方的好跟壞，對于臺灣有那么大的影響，這個地方的福與禍，會牽動整個人類社區(qū)的未來，我怎么會沒有中國夢呢？演講的全文我是在鳳凰網(wǎng)上讀到的，《南方周末》也作了刊登，網(wǎng)上好評如潮。另一件是2009年，龍應(yīng)臺推出了號稱用了十年醞釀、一年閉關(guān)、走遍三大洋五大洲才寫成的那本有關(guān)兩岸60年離亂史的書《大江大河1949》。記錄了自從1949年國民黨內(nèi)戰(zhàn)潰敗撤退后，發(fā)生在隨國民黨撤退的中國人的故事，是一本關(guān)于國共內(nèi)戰(zhàn)帶來的生離死別和顛沛流離歷史的書。她表示希望用這個方式，去記錄一段她父母曾經(jīng)歷過的、但卻因為各種原因可能會被永遠遺忘的歷史。此舉無疑是龍應(yīng)臺文字生涯的里程碑。
溫柔是龍應(yīng)臺的文字特色。她善于用女性的思維，以有情眼光觀察社會：其《野火集》、《百年思索》、《面對大海的時候》討論的均是臺灣面對國際面對世界時人民應(yīng)有的自我反省與探討，她舉出無數(shù)臺灣社會現(xiàn)象，并以中國人文化的心理角度深入解釋臺灣政府的作為和人民的表現(xiàn)。她筆下臺灣的丑惡和腐化，是源自于她愛臺灣的不舍與心疼。她的很多觀點在大陸讀者中引起了共嗚。網(wǎng)上評價說：“地域性并不是一個真正的阻隔……龍應(yīng)臺的理念在內(nèi)地影響了很多人�！�
溫柔是龍應(yīng)臺感染力的源泉，她善于用母親的情懷抒發(fā)感情，溫情纖細，深情動人：其《孩子你慢慢來》與《目送》均是以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動，同時身為父母與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經(jīng)路程，龍應(yīng)臺一反批判犀利的筆調(diào)，描寫諸多生活中有情細節(jié)，反映出其細膩情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。
溫柔是龍應(yīng)臺外柔內(nèi)剛的文字技巧。龍應(yīng)臺信奉民主自由，在批評大陸的文章里寫道：“民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個人回轉(zhuǎn)的空間�！灰洠嬲拿裰髟谏罾�，在方格以外的縱深和廣度里�！彼奈恼吕镞@么寫著：“你容不容許媒體獨立，你尊不尊重知識分子，你用什么態(tài)度面對自己的歷史，以什么手段去對待人民，每一個細小的決定，都系在‘文明’這兩個字上頭。”龍應(yīng)臺曾經(jīng)說過：“我其實只是不相信，人權(quán)應(yīng)該以政治立場來區(qū)隔�！饼垜�(yīng)臺說：她看一座城市的文明尺度是，這座城市怎么對待精神病患者，怎么對待民工和盲流；衡量一個國家文明的程度也有很清晰的尺度，就是國家怎么對待弱勢群體、怎么包容不同意見，也包括多數(shù)怎么對待少數(shù)。
這個五十七歲的臺灣女人，在她二十幾歲時，即以一本《野火集》燒紅臺灣土地。此后其文學成就一發(fā)不可收，在近十多年里，她所寫的文章會在臺灣、香港、馬來西亞、新加坡、中國大陸、美國的華文報紙六個地方同時發(fā)表……我在想，她有什么能量，能在華人世界引起如此之大的反響，仔細讀一讀龍應(yīng)臺的文章，你不得不佩服這個女性的文學才華和外柔內(nèi)剛的力量－－－溫柔的力量！ 相關(guān)閱讀