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              ISIS興起背后中東地區(qū)的歷史與現(xiàn)實(shí)

              時(shí)間:2014-08-17 13:58來源:未知 damoshentu.com

                就在敘利亞烽火還在繼續(xù)之際,一支在敘利亞東北部、伊拉克北部的激進(jìn)伊斯蘭武裝力量IS IS迅速發(fā)展起來。該組織繼承了中東激進(jìn)組織的激進(jìn)與暴虐,而且又有了更大的發(fā)展。更讓人矚目的是該組織還打出了哈里發(fā)的稱號(hào),領(lǐng)袖自稱哈里發(fā),要求全世界穆斯林效忠。經(jīng)歷伊拉克戰(zhàn)爭和阿拉伯之春之后,中東地區(qū)并沒有呈現(xiàn)積極的變化,反而激進(jìn)組織倍出,教派和部落武裝沖突加劇。此番IS IS的出現(xiàn)進(jìn)一步引起了全世界的關(guān)注。那么,這樣一種打著復(fù)古稱號(hào)的激進(jìn),背后究竟有著怎樣的歷史與現(xiàn)實(shí)背景呢,南都就此專訪了北京大學(xué)昝濤副教授。

                IS IS的興起歷史地緣背景

                南方都市報(bào)(以下簡稱南都):ISIS組織正式宣布自己將建立哈里發(fā)國家,首領(lǐng)巴格哈迪也自稱哈里發(fā)。激進(jìn)組織用這樣一個(gè)歷史頭銜,是否能增強(qiáng)其號(hào)召力?

                昝濤:1924年,土耳其共和國在國父凱末爾的領(lǐng)導(dǎo)下正式廢除哈里發(fā),這一稱號(hào)就已經(jīng)成為歷史了。ISIS現(xiàn)在又把這個(gè)名號(hào)拿出來,其實(shí)就是想宣稱自身是全部穆斯林的代表,從而它的領(lǐng)導(dǎo)人也就成為了所有穆斯林的領(lǐng)導(dǎo)人。其目的是為本來僅限于伊拉克和敘利亞部分地區(qū)的這樣一個(gè)地方性政權(quán)賦予神圣性和普世性。

                自哈里發(fā)的名號(hào)在90年前被廢除以來,也曾經(jīng)出現(xiàn)過一些想恢復(fù)這一職位和名號(hào)的努力,但都無果而終,F(xiàn)在,ISIS這么做具有復(fù)古色彩,甚至有托古改制的味道。但它所能吸引的還主要是一些有激進(jìn)思想的人。ISIS本身是打著伊斯蘭旗號(hào)的激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分。激進(jìn)主義不是穆斯林世界的主流,就算他們拿出哈里發(fā)這個(gè)名號(hào),也不可能有大的號(hào)召力。

                南都:現(xiàn)在ISIS盤踞的伊拉克北部和敘利亞東北部地區(qū),在傳統(tǒng)的阿拉伯文明區(qū)域內(nèi)有著什么樣的意義?

                昝濤:伊斯蘭教創(chuàng)立之后,其中心先是在圣城,也就是麥加和麥地那地區(qū)。之后有一個(gè)向北移動(dòng)的趨勢。第四任正統(tǒng)哈里發(fā)阿里,就已經(jīng)遷都到伊拉克南部的庫法。阿里執(zhí)政的第五年遇刺,背景是古萊什部落兩大家族的斗爭,即先知和阿里所在的哈希姆家族與敘利亞總督穆阿維葉所屬的倭馬亞家族的斗爭。獲勝的倭馬亞家族把都城遷到了敘利亞的大馬士革,這標(biāo)志著阿拉伯帝國的統(tǒng)治中心又向北移動(dòng),來到了大馬士革。倭馬亞王朝(661-750)之后,阿拔斯王朝(750-1258)興起,他們把首都向東移到巴格達(dá)。再后來突厥人建立的奧斯曼土耳其帝國(1299-1922)的興起,統(tǒng)治中心再次向北,轉(zhuǎn)移到了伊斯坦布爾。從文明圈的角度看,大馬士革傳統(tǒng)上是拜占庭(東正教)帝國的重要區(qū)域,所以,在那兒的阿拉伯人接受了拜占庭文化的影響,到阿拔斯王朝的時(shí)候,希臘和波斯文化同時(shí)影響穆斯林。這里可以發(fā)現(xiàn)阿拉伯帝國文明的多重性,從南部阿拉伯半島比較落后的區(qū)域,向北到文明發(fā)達(dá)的區(qū)域,是一個(gè)日趨文明化的過程。阿拔斯王朝時(shí)代,阿拉伯帝國掀起了著名的百年翻譯運(yùn)動(dòng),古希臘的文化發(fā)揮了重要作用,并與拜占庭、波斯的文化出現(xiàn)了交匯、大繁榮。直到奧斯曼土耳其帝國,首都就是建立在拜占庭帝國的舊都君士坦丁堡之上,更是將伊斯蘭、內(nèi)亞、拜占庭、波斯等文明元素雜糅到一起的。帝國的制度、日常生活等方面都表現(xiàn)出多元、開放的氣質(zhì)。所以ISIS起事的這片區(qū)域過去非常重要,大馬士革時(shí)代和巴格達(dá)時(shí)代,都是政治和多元文化的首都,呈現(xiàn)開放性和包容性。即使是到了伊斯坦布爾時(shí)代,這里雖然政治地位相對(duì)下降了,但仍然是重要的文化中心,這一歷史重要性一直延續(xù)到現(xiàn)在。

                南都:ISIS為何會(huì)在這樣的一個(gè)阿拉伯文明的傳統(tǒng)中心區(qū)域崛起呢?

                昝濤:這一區(qū)域出現(xiàn)了ISIS這樣的極端主義勢力,既有外部地緣環(huán)境的原因,也有本地區(qū)的根源。首先是因?yàn)榻陙淼臄⒗麃唭?nèi)戰(zhàn),參加圣戰(zhàn)的國際武裝人員(jihadists)集中到了這片區(qū)域。之前,美國推翻薩達(dá)姆政權(quán),奧巴馬上臺(tái)之后力主撤軍,該地區(qū)就出現(xiàn)了權(quán)力真空。同時(shí),反對(duì)敘利亞阿薩德政權(quán)背后又有沙特、卡塔爾等遜尼派國家反對(duì)敘利亞什葉派政權(quán),這些圣戰(zhàn)戰(zhàn)士又得到了資金和武器的支持。所以,從這個(gè)角度來說,所有參與敘利亞變局的外部勢力都應(yīng)為ISIS的興起負(fù)責(zé),沙特、卡塔爾之前的資金支持,土耳其在空間和武器等方面的支持,都是緣由之一。

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