另一方面，“我們要做的不是責(zé)備大眾，而是要通過努力，構(gòu)建以誠信為本的社會。誠信無論對個人還是對社會，都是最重要、最可貴的資源。唐駿事件的啟發(fā)是，哪怕是成功的人，哪怕在很小的事情上，也不能撒謊，如果撒謊，代價是很高的。唐駿這樣的事多出幾次，就會對大家多幾次教導(dǎo)，最后大家都意識到要講誠信。唐駿事件后，不少名人都在‘改正’學(xué)歷，這就是一種教導(dǎo)�！�
“我哥哥以前就在微軟(中國)工作。我們也討論過唐駿事件，他說，如果在美國，呈現(xiàn)這樣的事情，你去問100個人，他們都會說當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)立即辭職�？墒窃谥袊�100個人可能會有很多說法。這闡明，我們對于誠信的標準還說不上很苛刻�！焙楸蛴浾哐a充道。
“打假”與義務(wù)倫理
和喻國明教授對互聯(lián)網(wǎng)輿情的見解有所不同，一位資深媒體人士的見解頗為激動：“一些網(wǎng)民只知道解構(gòu)，解構(gòu)一切他們想解構(gòu)的東西，完整不基于事實和邏輯，帶著兒戲心態(tài)，目標就是讓他人遭殃，吸引眼球，聳動視聽。這不是社會的進步，是倒退�！�
在這位媒體人士看來，“打假是每個國民的權(quán)利，對社會當(dāng)然是正面的”，但是打假也要保持起碼的“打假倫理”，也就是基于事實，出自公心。
他指出，早在羅馬法對人的權(quán)利的表達中，就提出"法律的基礎(chǔ)原則是：為人誠實，不侵害別人，給予每個人他應(yīng)得的部分"(《法學(xué)總論》)。1912年《瑞士民法典》第二條規(guī)定，“任何人都必須誠實信用地行使權(quán)利，履行任務(wù)”，此后世界各國紛紛效仿，誠實信用原則被法律化，成為現(xiàn)代市場經(jīng)濟、法治社會的最基礎(chǔ)原則。
“誠信原則對我們每個人都是實用的。但在張維迎事件中，我不能懂得的是，為什么不做起碼的調(diào)查，哪怕是給張維迎所在學(xué)院打一個電話，就開端炒作。這些匿名的發(fā)言和傳播者，在質(zhì)疑別人誠信的時候，自己保持誠信原則了嗎？”
信任是最重要的社會資本�！叭绻麩o端猜忌，先假定人人都在造假，然后讓他自證清白，我們的社會，要增加多少交易成本��！”
打假，“假打”。喜劇、鬧劇，抑或包含著深入含義的悲�。�
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