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大概懂得完了，也就這些吧，再多也不過如此，脫離不開以上的那些講解。
這些針對(duì)雜文的講解，有共同點(diǎn)，也有截然不同之處，總結(jié)一下，發(fā)明共同點(diǎn)就是雜文不能成為一種獨(dú)立文體，而必須是散文的一個(gè)分支，不同之處就是針對(duì)雜文的特點(diǎn)，講解詞都有很大的出入。
在以上這些有點(diǎn)自相抵觸的講解里面，畢竟哪一條才是雜文的真正本質(zhì)，我不得而知，不過其實(shí)我也沒有興趣知道，只是為了逢迎一下朋友的建議而為之。
但在以上這些講解里面，沒有注明雜文字?jǐn)?shù)必須限制在600—1000之間的硬性規(guī)定，也沒有明斷定義雜文必須是個(gè)“為了揭示愛恨情仇”的玩意，更沒有逼迫雜文作者必須做到“引經(jīng)據(jù)典或一針見血”，當(dāng)然更沒有提到“寫作雜文的目標(biāo)是為了激活文藝創(chuàng)作，繁榮文藝生活”，最后當(dāng)然沒有逼迫說“雜文作者必需要養(yǎng)成定位思考的思維定勢”，尤其沒有提出“長篇大論的雜文就是政治論文”之類的論調(diào)，因此我就很惶惑：那位朋友，為何必定說我不懂雜文的基礎(chǔ)常識(shí)？難道僅僅因?yàn)槲遗u(píng)了某些人的謬論就能證明我不懂雜文的常識(shí)？
而我個(gè)人在以上的講解中，更著重于《中國雜文史》及《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》對(duì)雜文的定義和說明，同時(shí)我認(rèn)為雜文的確不是散文的分支，應(yīng)當(dāng)作為一種獨(dú)立文體而存在[新的文學(xué)分類可采用十分法：詩歌，小說，戲劇，影視文學(xué)，報(bào)告文學(xué)，史傳文學(xué)，雜文、散文，民間文學(xué)，兒童文學(xué)]。
我認(rèn)定雜文就該實(shí)事求是，不管是嬉笑怒罵還是一針見血或引經(jīng)據(jù)典，總之都不能脫離實(shí)事求是的原則去胡亂杜撰。遺憾的是，現(xiàn)在很多寫雜文的人，就愛好脫離實(shí)事求是地原則去胡亂杜撰，且還自認(rèn)為“暢快淋漓，一針見血”，我就奇怪了，護(hù)士若是沒有把針頭打進(jìn)人的屁股上而是打進(jìn)了木頭里面還怎么去“一針見血”？實(shí)事求是的第一要素就是針對(duì)事實(shí)存在的問題發(fā)表評(píng)論，很多人寫雜文時(shí)，連問題本身都是由他們自己杜撰出來的，在此基礎(chǔ)上，又何談實(shí)事求是？ 相關(guān)閱讀