對聯(lián)的伎倆也是十分豐富，更有諸多楹聯(lián)絕品，為后人千古傳頌。像其中的比喻法中家喻戶曉的“福如東海長流水，壽比南山不老松”；雙關(guān)法中膾炙人口的“因荷（何）而得藕（偶），有杏（幸）不須梅（媒）”，“蓮（憐）子心中苦，梨（離）兒腹內(nèi)酸”；續(xù)接法中聰慧智慧的“門對千竿竹－短－無，家藏萬卷書－長－有”……還是太多了，怕是舉例出幾百聯(lián)精華也綽綽有余。最讓我思量的是假稱法中的一聯(lián)，那是解放前，萬全縣的城隍廟，香火曾盛極一時。有個不信鬼神的讀書人，與了副對聯(lián)貼在菩薩的兩邊：
你亦求，他亦求，為了幾文臭錢，叫人如何是好；
朝也拜，夕也拜，不做半點好事，令我左右為難。
看罷不覺笑了出來，為這讀書人的才干和機靈，更為他一語道破的人性基本。在眼中浮現(xiàn)出一幅幅剪畫來，善男信女們，不辭辛苦地爬上高高的山巒，因為大多被傳為靈驗的寺院廟宇，多是藏在深山之中的。踏入恢宏的大雄寶殿，面對威嚴慈愛的一尊尊菩薩，多是虔誠地下跪，燃上高高的香燭，雙手合十，閉上眼睛，在心中默念自己的祈愿。寺廟中的鐘磬聲時時傳來，伴著僧眾們吟詠的經(jīng)文，仿佛將人們帶到了一個靜寂虛無的神仙居處，讓心靈得到片刻的安靜和安慰。可是，走下了山寺古剎，人卻又回到了物欲與情欲糾革的紛紛世界，花紅柳綠的物質(zhì)生活，超脫，是舍不得的。
許了愿，無論所求為何，或是功成名就，或是金滿倉銀滿庫，或是金榜高中，或是身材安泰，或是平安如意……許了愿，就要還。于是，大廟小廟中，每逢初一十五，便會擠滿了人，摩肩接踵，除了許愿的，便是還愿的。香火不斷，那被夸張制作出來的香，金色的外衣，粗得舉也舉不動。煙霧罩住全部廟宇的上空，天上的神明，還能看得見求愿中的人嗎？
有的人，為了彰顯自己的虔誠，上一次山，便會花去大把大把的金錢，上香、點燈、獻花、供果、披袍、升疏……當(dāng)然，普通的老百姓，只能表現(xiàn)表現(xiàn)，只有“大款”才可能做得周全。老百姓講究的是，心到神知，因為，他們不這樣安慰自己，就要破產(chǎn)了。而“大款”們講究的是，極盡所能，因為，他們不這樣請求自己，會擔(dān)心破產(chǎn)。
像寺院廟宇一樣，隱在大山深處的，還有那樣一群人。他們遠離現(xiàn)代化，遠離高科技，遠離瓊樓玉宴，于是，他們懵懂而無知，他們貧窮而卑微。山里的果子一茬接一茬的成熟、腐爛，山里的孩子一代接一代地成長、老去，延續(xù)著先輩們一成不變的生活方法。放羊，是為了賣錢，賣了錢娶媳婦，娶了媳婦生娃，生了娃放羊……
可是，這樣的一群，沒有人去關(guān)注，也不會有人花大把的錢，為他們想想轉(zhuǎn)變生活方法的途徑。建一所并不豪華的盼望小學(xué)，為幾個農(nóng)家的孩子找到盼望的方向，為深山還在靠河吃水的人們打一眼井，為孤寡們找到老有所依，老有所養(yǎng)的去外……其實，這并不比上山拜佛難以完成，一次法事的費用足夠一名大學(xué)生完成一年的學(xué)業(yè)，可是，人們卻情愿信任，把錢燒給神佛，是有回報的。
以前讀過《三言二拍》的一些故事，慢慢地在頭腦中浮現(xiàn)出來，一些有錢的善人員外，他們一生無子，生活也平庸無奇，深居簡出，可是偶然的一次恩遇，或者只是順手救下了一只灰狐貍，卻讓他們老來得子，完滿了一生的心愿。有些應(yīng)試的窮書生，只是將自己的晚餐省了下來，施給了街角餓得快要咽氣的老乞丐，卻換來一世青紫榮華。有些官員新到一方執(zhí)政，接濟并收養(yǎng)了前任遺世的孤女，于危難處，舍了一方光明，卻得來官至公卿，兒孫皆幸。
誰都知道，那些故事也許就是馮夢龍和凌蒙初編排出來的，可是，他們說得也不無道理。用他們的說法，便是，人若是以才能之便，解他人之燃眉，雖舉手之勞，卻也是陰騭匪淺。積下的德行，總會天見神知，自然不忘用其它的方法補還給你。 相關(guān)閱讀